فراشة الهير
03-06-2006, 01:18 PM
الشـــرح
التصوير : إيجاد صورة تشبه شكل المخلوق ، بأي وسيلة ، سواء كان ذلك ببناء تمثال على هيئة المخلوق ، أو برسم صورة تشبهه على لوحة أو ورق أو قماش أو جدار ، أو بالتقاط صورته بالآلة الفوتوغرافية وتثبيتها على شيء من ذلك .
والحديث يدل على تحريم ذلك ، وأن مَن فعله فهو مِن أظلم الظالمين ، وأن العلة في ذلك هي مضاهاة خلق الله ، وهي محاولة فاشلة آثمة ، فالمصور لن يصل إلى هذه الغاية مهما حاول ؛ لأن الخلق والتصوير من خصائص الله ـ عز وجل ـ ، قال تعالى : { اللهُ خالقُ كلِّ شيءٍ } [الرعد : 16] ، وقال تعالى : { أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ } [النحل : 17] ، وقال تعالى : { وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ } [غافر : 64] ، ومن أسمائه المصور ، وقال تعالى : { هَذَا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ } [لقمان : 11] .
فالتصوير منشأ الوثنية ؛ لأن الاحتفاظَ بالصُّور خصوصًا صور المعظمين ووضعها موضع الإجلال بتعليقها على الجدران، أو إقامة التماثيل لها في الميادين يسبب تعلُّقًا بها وتعظيما لها يَؤُول في النهاية إلى عبادتِها ، ولهذا سدَّ الشارع هذا الطريقَ ، وقطع هذه الوسيلة فحرَّم التصوير ، وتوعَّد عليه بأشدِّ الوعيد ، وأمر بطمس الصور وإهانتِها وامتهانِها تخلُّصًا مِن شرِّها ، ولتجنيب الأجيال اللاحقة عظيمَ خطرِها .
وقد ورد في التصوير أنواع من الوعيد
منها : لعن المصورين ، وأنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة ، وأنه يقال للمصورين : " أحيوا ما خلقتم " ، وأنهم يكلَّفون أن ينفخوا الروحَ في الصور التي صوَّروها ، وأن المُصَوِّر يعذَّب بكل صورة صوَّرها في الدنيا ، يُجعل له نفسٌ يعذَّب بها ، وأن المصور أظلم الظالمين .
وكما يحرم التصوير، يحرم استعمال الصور والاحتفاظ بها للذكريات ، وتعليقها على الجدران ، أو وضعها على طاولات التجميل سواء كانت تماثيل أو رسوما (3) .
وصح في الحديث : " أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة " (4)، وكذا يحرم بيع الصور وأكل ثمنها ، فيجب على المسلمين الحذر من ذلك
الحذر الحذر الحذر من التواقيع التي تحمل صور .
التصوير : إيجاد صورة تشبه شكل المخلوق ، بأي وسيلة ، سواء كان ذلك ببناء تمثال على هيئة المخلوق ، أو برسم صورة تشبهه على لوحة أو ورق أو قماش أو جدار ، أو بالتقاط صورته بالآلة الفوتوغرافية وتثبيتها على شيء من ذلك .
والحديث يدل على تحريم ذلك ، وأن مَن فعله فهو مِن أظلم الظالمين ، وأن العلة في ذلك هي مضاهاة خلق الله ، وهي محاولة فاشلة آثمة ، فالمصور لن يصل إلى هذه الغاية مهما حاول ؛ لأن الخلق والتصوير من خصائص الله ـ عز وجل ـ ، قال تعالى : { اللهُ خالقُ كلِّ شيءٍ } [الرعد : 16] ، وقال تعالى : { أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ } [النحل : 17] ، وقال تعالى : { وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ } [غافر : 64] ، ومن أسمائه المصور ، وقال تعالى : { هَذَا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ } [لقمان : 11] .
فالتصوير منشأ الوثنية ؛ لأن الاحتفاظَ بالصُّور خصوصًا صور المعظمين ووضعها موضع الإجلال بتعليقها على الجدران، أو إقامة التماثيل لها في الميادين يسبب تعلُّقًا بها وتعظيما لها يَؤُول في النهاية إلى عبادتِها ، ولهذا سدَّ الشارع هذا الطريقَ ، وقطع هذه الوسيلة فحرَّم التصوير ، وتوعَّد عليه بأشدِّ الوعيد ، وأمر بطمس الصور وإهانتِها وامتهانِها تخلُّصًا مِن شرِّها ، ولتجنيب الأجيال اللاحقة عظيمَ خطرِها .
وقد ورد في التصوير أنواع من الوعيد
منها : لعن المصورين ، وأنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة ، وأنه يقال للمصورين : " أحيوا ما خلقتم " ، وأنهم يكلَّفون أن ينفخوا الروحَ في الصور التي صوَّروها ، وأن المُصَوِّر يعذَّب بكل صورة صوَّرها في الدنيا ، يُجعل له نفسٌ يعذَّب بها ، وأن المصور أظلم الظالمين .
وكما يحرم التصوير، يحرم استعمال الصور والاحتفاظ بها للذكريات ، وتعليقها على الجدران ، أو وضعها على طاولات التجميل سواء كانت تماثيل أو رسوما (3) .
وصح في الحديث : " أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة " (4)، وكذا يحرم بيع الصور وأكل ثمنها ، فيجب على المسلمين الحذر من ذلك
الحذر الحذر الحذر من التواقيع التي تحمل صور .