سلهوووودة
27-05-2006, 11:48 PM
شاهد حادثة ضرب الطفلتين البريئتين من قبل الخدم في إحدى المنازل في
>>دبي ؟الفيديو مؤثر جدا ... خصوصاً عندما تنادي الطفلةباااااباااااا
>>يالله مشهد مؤثر ومبكيوالذي لم يشاهد الحادثة
>>http://www.emaratia.net/clips/child%20beating.wmv
>>
>>حسبي الله ونعم الوكيل
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>=========برنامج لتصميم بيت العمرلانزال البرنامج من هنـــا
>>
>>حمل
>>Name: PRMPRMS/N: 267945----------------
>>
>>
>>
>>
>>
>>بابا .. أين الله ؟
>>
>>الكثير من المسلمين وللأسف
>>لا يعرفون أين ربهم !!ـيسأله ابنه الصغير أبي .. أين الله ؟؟فيجاوبه
>>قائلا في كل مكانوهذا قول خاطيء وباطل بلا شكفالله عز وجل
>>في السماء مستو فوق عرشه
>>بائن عن خلقه
>>
>>
>>
>>
>>ولقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم
>>جارية من الجواري بأنها مؤمنة
>>
>>لعلمها بكون الله تعالى في السماء
>>وأنه صلى الله عليه وسلم رسول الله
>>
>>إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا
>>
>>
>>ما دليل ذلك من القرآن ؟أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ
>>بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ( الملك : 16 )الرَّحْمَنُ عَلَى
>>الْعَرْشِ اسْتَوَى (طه : 5 )يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ
>>(النحل : 50 )إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ (فاطر : 10
>>)تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ (المعارج : 4 ){والعروج
>>هو الصعود}يُدَبِّرُ الأمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الأرْضِ (السجدة :
>>5 )إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ
>>إِلَيَّ(آل عمران : 55 )
>>
>>
>>
>>
>>الســـلام علــيكم ورحمـــة الــلـه وبركــاته
>>دائماً نسمع بهذة الكلمة الشياطين أو الشيطان ولكن كم عددهم وهل لهم
>>أبناء و ما أسمائهم ؟؟؟أول شي أذكر لكم بعض أسماء الشياطين خنزب
>> الولهان
>> الأجدع
>> الأعور
>> الأجدع شيصبان
>> ميطرون
>>شمهروس
>>بعض أسماء أبناء أبليس ووظائفهم ؟؟؟؟
>>هفاف: وظيفته إيذاء الناس وتخويفهم بالظهور لهم بهيئة حيوانات
>>مخيفة.زلنبور: موكّل على من في السوق بتزيين أفعالهم من اللغو والكذب
>>والقسم الكاذب ومدح البضاعة لبيعها.ولّها: للوسوسة في الطهارة وفي
>>الصلاة.أبيض: للوسوسة إلى الأنبياء ولإثارة الغضب.ثبر: ليزين للمصاب
>>بمصيبة خمش الوجه وشقّ الجيب ولطم الخد.أعور: لتحريك الشهوات لدى
>>الرجال والنساء ودفعهم للزنا.داسم: لإثارة الفتن في البيت بين
>>أهله.مطرش: لإشاعة الأخبار الكاذبة.دهّار: لإيذاء المؤمنين في النوم
>>بواسطة الأحلام المرعبة والاحتلام مع النساء الأجنبيات.تمريح: لإشغال
>>وقت الناس عن أداء واجباتهم.لاقيس: بنت إبليس التي علّمت نساء قوم لوط
>>السحاق بعد أن اشتغل الرجال بالرجال منهم ، وما زالت وظيفتها إلى الآن
>>إضلالهن بالسحاق.مقلاص: لتزيين أمر القمار والمتقامرين ثم إيقاع
>>العداوة والبغضاء بينهم.اقبض: واجبه وضع البيض إذ يضع في اليوم ثلاثين
>>بيضة، عشر في المشرق، وعشر في المغرب، وعشر في وسط الأرض، فيخرج من كل
>>بيضة عدد من الشياطين والعفاريت والجان، وجميعها أعداء للإنسان
>>أرجوا انكم استفدتم وتذكروا أن بعض الأسماء المحرمة التي تسمى للمولود
>>لكي تتحذرون منها ولعلها تكون من نفس أسماء الشياطين بدون ماتعرفون
>>كنوز الله لاتنفذ ولكن العرض سارى لفتره محدوده جدا وقصيره جداا الحق
>>قبل فوات الاوان
>>
>>
>>ما السر في كون الحياء من الإيمانالحياء خلق رفيع يمنع الإنسان و يبعث
>>على ترك القبائح ، و الأقوال الفاحشة , وعن كل ما لا يرضاه الطبع
>>السوي ويمنع من التفريط في حق صاحب الحق ، والحياء يكون بين العبد
>>وبين ربه عز وجل فيستحي العبد من ربه أن يراه على معصيته ومخالفته ، و
>>هو أعلى درجات الحياء فيستحي من ربهأن يجده حيث نهاه , وعن عبد الله
>>ابن مسعود رضي الله عنه عن النبيصلى الله عليه وسلم أنه قال :"
>>استحيوا من الله حق الحياء "قلنا: يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله
>>. قال : " ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء : أن تحفظ الرأس
>>وما وعى، والبطن وما حوى ، وتذكر الموت والبلى ، ومن أراد الآخرة ترك
>>زينة الحياة الدنيا وآثر الآخرة على الأولى ,فمن فعل ذلك فقد استحيا
>>من الله حق الحياء "ومن هنا كان الحياء خيرا ولا يأتي إلا بالخير فهو
>>مادة الخير بل الخير كله . لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : "
>>الحياء لا يأتي إلا بخير "وقال صلى الله عليه وسلم : " الحياء خير كله
>>"و لقد جعله النبي صلى الله عليه وسلم جزءا من الإيمان لا يتم إلا به
>>,فعن أبي بكر رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"
>>الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاءة من الجفاء ،
>>والجفاء في النار"السر في كون الحياء من الإيمان أن كلا منهما داع إلى
>>الخير مُقرب منه صارف عن الشر مُبعد عنه فالإيمان يبعث المؤمن على فعل
>>الطاعات وترك المعاصي والمنكرات والحياء يمنع صاحبه من التفريط في حق
>>الرب والتقصير في شكرهويمنع صاحبه كذلك من فعل القبيح أو قوله اتقاء
>>الذم والملامة .ولأن المستحي ينقطع بحيائه عن المعاصي وإن تكن له تقية
>>فصار الإيمان الذي يقطع بينها وبينه وإنما جعله بعضه لأن الإيمان
>>ينقسم إلى ائتمار بما أمر الله به وانتهاء عما نهى الله عنه فإذا حصل
>>الإنتهاء بالحياء كان بعض الإيمان .ولذا فإن المسلم عفيف حييي ,
>>والحياء خلق له , والحياء من الإيمان , والإيمان عقيدة المسلم وقوام
>>حياته.
>>
>>
>>
>>دبي ؟الفيديو مؤثر جدا ... خصوصاً عندما تنادي الطفلةباااااباااااا
>>يالله مشهد مؤثر ومبكيوالذي لم يشاهد الحادثة
>>http://www.emaratia.net/clips/child%20beating.wmv
>>
>>حسبي الله ونعم الوكيل
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>=========برنامج لتصميم بيت العمرلانزال البرنامج من هنـــا
>>
>>حمل
>>Name: PRMPRMS/N: 267945----------------
>>
>>
>>
>>
>>
>>بابا .. أين الله ؟
>>
>>الكثير من المسلمين وللأسف
>>لا يعرفون أين ربهم !!ـيسأله ابنه الصغير أبي .. أين الله ؟؟فيجاوبه
>>قائلا في كل مكانوهذا قول خاطيء وباطل بلا شكفالله عز وجل
>>في السماء مستو فوق عرشه
>>بائن عن خلقه
>>
>>
>>
>>
>>ولقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم
>>جارية من الجواري بأنها مؤمنة
>>
>>لعلمها بكون الله تعالى في السماء
>>وأنه صلى الله عليه وسلم رسول الله
>>
>>إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا
>>
>>
>>ما دليل ذلك من القرآن ؟أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ
>>بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ( الملك : 16 )الرَّحْمَنُ عَلَى
>>الْعَرْشِ اسْتَوَى (طه : 5 )يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ
>>(النحل : 50 )إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ (فاطر : 10
>>)تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ (المعارج : 4 ){والعروج
>>هو الصعود}يُدَبِّرُ الأمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الأرْضِ (السجدة :
>>5 )إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ
>>إِلَيَّ(آل عمران : 55 )
>>
>>
>>
>>
>>الســـلام علــيكم ورحمـــة الــلـه وبركــاته
>>دائماً نسمع بهذة الكلمة الشياطين أو الشيطان ولكن كم عددهم وهل لهم
>>أبناء و ما أسمائهم ؟؟؟أول شي أذكر لكم بعض أسماء الشياطين خنزب
>> الولهان
>> الأجدع
>> الأعور
>> الأجدع شيصبان
>> ميطرون
>>شمهروس
>>بعض أسماء أبناء أبليس ووظائفهم ؟؟؟؟
>>هفاف: وظيفته إيذاء الناس وتخويفهم بالظهور لهم بهيئة حيوانات
>>مخيفة.زلنبور: موكّل على من في السوق بتزيين أفعالهم من اللغو والكذب
>>والقسم الكاذب ومدح البضاعة لبيعها.ولّها: للوسوسة في الطهارة وفي
>>الصلاة.أبيض: للوسوسة إلى الأنبياء ولإثارة الغضب.ثبر: ليزين للمصاب
>>بمصيبة خمش الوجه وشقّ الجيب ولطم الخد.أعور: لتحريك الشهوات لدى
>>الرجال والنساء ودفعهم للزنا.داسم: لإثارة الفتن في البيت بين
>>أهله.مطرش: لإشاعة الأخبار الكاذبة.دهّار: لإيذاء المؤمنين في النوم
>>بواسطة الأحلام المرعبة والاحتلام مع النساء الأجنبيات.تمريح: لإشغال
>>وقت الناس عن أداء واجباتهم.لاقيس: بنت إبليس التي علّمت نساء قوم لوط
>>السحاق بعد أن اشتغل الرجال بالرجال منهم ، وما زالت وظيفتها إلى الآن
>>إضلالهن بالسحاق.مقلاص: لتزيين أمر القمار والمتقامرين ثم إيقاع
>>العداوة والبغضاء بينهم.اقبض: واجبه وضع البيض إذ يضع في اليوم ثلاثين
>>بيضة، عشر في المشرق، وعشر في المغرب، وعشر في وسط الأرض، فيخرج من كل
>>بيضة عدد من الشياطين والعفاريت والجان، وجميعها أعداء للإنسان
>>أرجوا انكم استفدتم وتذكروا أن بعض الأسماء المحرمة التي تسمى للمولود
>>لكي تتحذرون منها ولعلها تكون من نفس أسماء الشياطين بدون ماتعرفون
>>كنوز الله لاتنفذ ولكن العرض سارى لفتره محدوده جدا وقصيره جداا الحق
>>قبل فوات الاوان
>>
>>
>>ما السر في كون الحياء من الإيمانالحياء خلق رفيع يمنع الإنسان و يبعث
>>على ترك القبائح ، و الأقوال الفاحشة , وعن كل ما لا يرضاه الطبع
>>السوي ويمنع من التفريط في حق صاحب الحق ، والحياء يكون بين العبد
>>وبين ربه عز وجل فيستحي العبد من ربه أن يراه على معصيته ومخالفته ، و
>>هو أعلى درجات الحياء فيستحي من ربهأن يجده حيث نهاه , وعن عبد الله
>>ابن مسعود رضي الله عنه عن النبيصلى الله عليه وسلم أنه قال :"
>>استحيوا من الله حق الحياء "قلنا: يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله
>>. قال : " ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء : أن تحفظ الرأس
>>وما وعى، والبطن وما حوى ، وتذكر الموت والبلى ، ومن أراد الآخرة ترك
>>زينة الحياة الدنيا وآثر الآخرة على الأولى ,فمن فعل ذلك فقد استحيا
>>من الله حق الحياء "ومن هنا كان الحياء خيرا ولا يأتي إلا بالخير فهو
>>مادة الخير بل الخير كله . لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : "
>>الحياء لا يأتي إلا بخير "وقال صلى الله عليه وسلم : " الحياء خير كله
>>"و لقد جعله النبي صلى الله عليه وسلم جزءا من الإيمان لا يتم إلا به
>>,فعن أبي بكر رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"
>>الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاءة من الجفاء ،
>>والجفاء في النار"السر في كون الحياء من الإيمان أن كلا منهما داع إلى
>>الخير مُقرب منه صارف عن الشر مُبعد عنه فالإيمان يبعث المؤمن على فعل
>>الطاعات وترك المعاصي والمنكرات والحياء يمنع صاحبه من التفريط في حق
>>الرب والتقصير في شكرهويمنع صاحبه كذلك من فعل القبيح أو قوله اتقاء
>>الذم والملامة .ولأن المستحي ينقطع بحيائه عن المعاصي وإن تكن له تقية
>>فصار الإيمان الذي يقطع بينها وبينه وإنما جعله بعضه لأن الإيمان
>>ينقسم إلى ائتمار بما أمر الله به وانتهاء عما نهى الله عنه فإذا حصل
>>الإنتهاء بالحياء كان بعض الإيمان .ولذا فإن المسلم عفيف حييي ,
>>والحياء خلق له , والحياء من الإيمان , والإيمان عقيدة المسلم وقوام
>>حياته.
>>
>>
>>