ثلاثيات تارك الصلاة

[اشتقت للامارات]

--------------------------------------------------------------------------------

السـلام عليـكم ورحـمة الله وبـركـاتة


..

..

أسـعد المـولى قلـوبكـم // وفُرج همـكم // والجـنة مثـواكم



أخـواني أخـواتـي //



الصلاة ُ فـريـضة على كـُـل مـسلم // فـ من تـركهـا // كـفر



ومـن تـهاون فـ ي تـركـ الصلاة عـاقبه المـولى //بـ خمسة عشر عقـوبة


..


ستـة منـها بـ الدنيا


ثـلاث منـها عنـد المـوت


ثـلاث منـها بـ القبـر


ثـلاث منـها بـعد خـروجه من الـ قبر


// امـا الستـة التـي تصيـبه ُ بـ الدنيـا //


فـهي //


1/ يـنزع الله البـركة مـن عمـرهـ ..
2/ يـمسـح الله سيـم الصـالحين مـن وجهـه ..
3/ كـُـل عمـل لا يـؤجـر من الله ..
4/ لا يُـرفع لهُ دعاء الى السمـاء ..
5/ تمقتـه الخلائق في الدار الدنيـا ..
6/ ليـس لهُ حظ في دعاء الصالحيـن ..


// امـا الـثلاثة التـي تصيبـه ُ عنـد المـوت //

فـهي //

1/ انـه يـموت ذليلا ً ..
2/ انـه يمـوت جـائعا ً ..
3/ انـه يمـوت عطشـانا ً // ولـو سـقي ميـاه بحـار الدنيـا ماروي عنه عطشـه ..


// امـا الثـلاثة التـي تصيبـه ُ بـ قبره //

فـهي //

1/ يضيق الله عليه القبر حتى تختلف ضلوعه ..
2/ يوقد الله على قبره نارا ً في جمرها ..
3/ يسلط الله عليه ثعباناً يسمى(الشجاع الأقرع) يضربه على ترك صلاة الصبح
من الصبح الى الظهر ةعلى ترك صلاة الظهر من الظهر الى العصر وهكذا ..
كُلما ضربه يغوص في الأرض سبعين ذراغاً


// امـا الثـلاثة التـي تصيبـه يـ وم القيـامة //

فـهي //

1/ يسلط الله عليه من يصحبه الى نار جهنم على جمر وجهه ..
2/ ينظر الله تعالى اليه بعين الغضب والحساب فيقع لحم وجهه ..
3/ يحاسبه الله عز وجل حساباً شديداً ماعليه من مزيد ويأمر الله به الى النار
وبئس المصير ..


//////////

هـاهـي مـن نـصيـب تـاركـ الصلاة // والعياذ بالله //



** مقتطفات محمديه **

قال رسول الله // صلى الله عليه وسلم //

* من تركـ صلاة الصبح فليس في وجهه نور ..
* ومن تركـ صلاة الظهر فليس في رزقه بركة ..
* ومن تركـ صلاة العصر فليس في جسمه قوة ..
* ومن تركـ صلاة المغرب فليس في اولاده ثمرة ..
* ومن ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة ..


//
\\
//

دمتم بوود وبحب

[بنت سمحون]

مشكور

يزاك الله خيـــــــــر

اللهم اجرنـــــــا من النار

[اشتقت للامارات]

مشكوره على ردج والله يعطيج العافيه

[أمبراطورية الهير]

يزاك الله خير


وان شاااء الله الكل يتقد باوقات الصلواات


جعله الله في موازين حسنااتك

[اشتقت للامارات]

مشكور على تفاعلك وانشاءالله يسمع منك

[عذبة السجايا]

يعطيك العافيه خويه ,,,,

[إماراتية]

أختي اشتقت للإمارات اشكر لك حرصك على نشر الخير
ولكن هل تثبتي من هذا الكلام وهل هذا الكلام ورد بكتاب الله أو ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو احد من الصحابة أ/ هو قول بلا علم فنحن مأمورين بالشرع ان نأخذ ديننا من كتاب الله أو سنة رسول الله

وأهل السنة والجماعة التي اسأل الله لك ان تكوني منهم في مسألة عذاب القبر واضحة على لسان رسول الله فأي زيادة على كلام رسول الله يرد والدال على الخير كفاعله

1 ـ ما يكون في القبر


قال ـ رحمه الله ـ‏:‏ ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بكل ما أخبر به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مما يكون بعد الموت، فيؤمنون بفتنة القبر وبعذاب القبر ونعيمه‏.‏ فأما الفتنة فإن الناس يفتنون في قبورهم فيقال للرجل‏:‏ من ربك‏؟‏ وما دينك‏؟‏ ومن نبيك‏؟‏‏.‏ فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة‏.‏ فيقول المؤمن‏:‏ ربي الله والإسلام ديني ومحمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ نبيي‏.‏ وأما المرتاب فيقول‏:‏ هاه هاه، لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته‏.‏ فيضرب بمرزبة من حديد، فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعها الإنسان لصعق‏.‏ ثم بعد هذه الفتنة إما نعيم وإما عذاب‏.‏




الشرح‏:‏


اليوم الآخر هو يوم القيامة والإيمان به أحد أركان الإيمان، وقد دل عليه العقل والفطرة، وصرحت به جميع الكتب السماوية ونادى به جميع الأنبياء والمرسلين‏.‏ وسمي باليوم الآخر لتأخره عن الدنيا‏.‏ وقد ذكر الشيخ ـ رحمه الله ـ هنا ضابطًا شاملًا لمعنى الإيمان باليوم الآخر بأنه الإيمان بكل ما أخبر به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مما يكون بعد الموت، فيدخل فيه الإيمان بكل ما دلت عليه النصوص من حالة الاحتضار وحالة الميت في القبر والبعث من القبور وما يحصل بعده‏.‏ ثم أشار الشيخ ـ رحمه الله ـ إلى أشياء من ذلك‏.‏


منها ما يكون في القبر فقال‏:‏ ‏(‏فيؤمنون بفتنة القبر وبعذاب القبر ونعيمه‏)‏ فذكر أمرين‏:‏


الأمر الأول‏:‏ فتنة القبر، والفتنة لغة‏:‏ الامتحان والاختبار، والمراد بها هنا سؤال الملكين للميت، ولهذا قال‏:‏ ‏(‏فأما الفتنة فإن الناس يفتنون في قبورهم فيقال للرجل‏)‏ أي‏:‏ الميت سواء كان رجلًا أو امرأة، ولعل ذكر الرجل من باب التغليب‏.‏ ثم ذكر الأسئلة التي توجه إلى الميت، وما يجيب به المؤمن، وما يجيب به غير المؤمن وما يكون بعد هذه الإجابة من نعيم أو عذاب‏.‏


والإيمان بسؤال الملكين واجب لثبوته عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أحاديث يبلغ مجموعها حد التواتر‏.‏ ويدل على ذلك القرآن الكريم في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاء‏}‏ سورة إبراهيم الآية ‏(‏27‏)‏ فقد أخرج الشيخان من حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ‏}‏ نزلت في عذاب القبر‏.‏ زاد مسلم‏:‏ ‏(‏يقال له‏:‏ من ربك‏؟‏ فيقول ربي الله ونبيي محمد‏)‏ فذلك قوله‏:‏ ‏{‏يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ‏}‏، والقول الثابت هو كلمة التوحيد التي ثبتت في قلب المؤمن بالحجة والبرهان، وتثبيت المؤمنين بها في الدنيا أنهم يتمسكون بها ولو نالهم في سبيلها ما نالهم من الأذى والتعذيب‏.‏ وتثبيتهم بها في الآخرة توفيقهم للجواب عند سؤال الملكين‏.‏


وقوله‏:‏ ‏(‏وأما المرتاب‏)‏ أي‏:‏ الشاك ‏(‏فيقول‏)‏ إذا سئل‏:‏ ‏(‏هاه هاه‏)‏ كلمة تردد وتوجع، ‏(‏لا أدري سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته‏)‏ لأنه غير مؤمن بما جاء به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيستعجم عليه الجواب، ولو كان من أعلم الناس وأفصحهم كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ‏}‏ فيضرب بمرزبة من حديد وهي المطرقة الكبيرة ‏(‏فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان لصعق‏)‏ أي‏:‏ خر ميتًا أو غشي عليه، ومن حكمة الله أيضًا أن ما يجري على الميت في قبره لا يحس به الأحياء، لأن الله تعالى جعله من الغيب، ولو أظهره لفاتت الحكمة المطلوبة وهي الإيمان بالغيب‏.‏


الأمر الثاني‏:‏ مما يجري على الميت في قبره ما أشار إليه الشيخ بقوله‏:‏ ‏(‏ثم بعد الفتنة إما نعيم وإما عذاب إلى أن تقوم القيامة الكبرى‏)‏ هذا فيه إثبات عذاب القبر أو نعيمه‏.‏ ومذهب أهل السنة والجماعة أن الميت إذا مات يكون في نعيم أو عذاب، وأن ذلك يحصل لروحه وبدنه كما تواترت به الأحاديث عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيجب الإيمان به ولا يتكلم في كيفيته وصفته لأن ذلك لا تدركه العقول، لأنه من أمور الآخرة، وأمور الآخرة لا يعلمها إلا الله، ومن أطلعهم الله على شيء منه وهم الرسل ـ صلوات الله سلامه عليهم ـ‏.‏


وأنكر عذاب القبر المعتزلة، وشبهتهم في ذلك أنهم لا يدركونه ولا يرون الميت يعذب ولا يسأل‏.‏ والجواب عن ذلك‏:‏ أن عدم إدراكنا ورؤيتنا للشيء لا يدل على عدم وجوده ووقوعه، فكم من أشياء لا نراها وهي موجودة، ومن ذلك عذاب القبر أو نعيمه‏.‏ وأن الله تعالى جعل أمر الآخرة وما كان متصلًا بها غيبًا وحجبها عن إدراك العقول في هذه الدار ليتميز الذين يؤمنون بالغيب من غيرهم‏.‏ وأمور الآخرة لا تقاس بأمور الدنيا‏.‏ والله أعلم‏.‏


وعذاب القبر على نوعين‏:‏


النوع الأول‏:‏ عذاب دائم وهو عذاب الكافر‏.‏ كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا‏}‏ سورة غافر الآية ‏(‏46‏)‏‏.‏


النوع الثاني‏:‏ يكون إلى مدة ثم ينقطع وهو عذاب بعض العصاة من المؤمنين فيعذب بحسب جرمه ثم يخفف عنه‏.‏ وقد ينقطع العذاب بسبب دعاء أو صدقة أو استغفار‏.‏

منقول من العقيدة الواسطية لشيخ الإٌسلام ان تيمية رحمه الله بشرح صالح الفوزان وهذه هي عقيدتنا التي أمرنا الله ورسوله تصديقه والكلام الذي قلتيه ليس له من الصحة والدليل الشرعي فهي مجرد أقوال بشر ونحن في ديننا لانأخذ الدين إلا من الكتاب والسنة

وجزيت خيرا

[ملكة الحور]

جزاك الله خير

وجعله في موازين حسناتك

حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على الاذكار بعد الصلاه ومنها ( اللهم اعنا على شكرك وذكرك وحسن عبادتك )

[بنوته طرر]

يزاكن الله الف خير خواتي على الموضوع
وجعله الله في ميزان حسناتكن

[oo قماري oo]

اشتقت للامارات جميلا هو طرحك والاجمل تواصل ختيه امارتيه .... يزاكم الله الف خير ... في ميزان حسناتكم ان شاء الله ...

[مشكان]

يزاك الله خير والله يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال

[شماسي]

لا اله الا الله
محمد رسول
اللهم ثبتنا على صلاتنا
تسلم اخويه يزاك الله خير في ميزان حسناتك

[اشتقت للامارات]

مشكورين على تفاعلاتكم والله يعطيكم العافيه