بنت العزبة
19-09-2010, 10:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
هل أنت ممن يتابع التفاسير المبثوثة في الصحف والمجلات؟
هل أنت ممن يتطلع لكل ما ينقل من تفسير القرآن وربطه بالاكتشفات العلمية والنظريات الحديثة؟
هل أنت ممن يفسر القرآن بما خطر له من خواطر، وجال في ذهنه من أفكار؟
هل أنت ممن يفسر القرآن بالذوق الرفيع، والأدب البديع؟
هل أنت ممن يفسر القرآن بالرأي؟
فإن كنت هذا الشخص
فإياك إياك!
قف!
فإن للتفسير حدود وضوابط، وأصول وقواعد
وللمفسر ميزات وشروط
فليس كل من هب ودب فسَّر!
وليس كل من قرأ القرآن قد تدبر، وحسُن أن يفسر!
وإني ناقلة هذه الكليمات المؤصلة للقواعد والضوابط التي عليها يُبنى التفسير
لعل بها يستضيء من أخطأ الطريق ويستنير.
اقرأها وافهمها، واعمل بها وانشرها
وفقك الله لمرضاته وبلغك أعالي جناته
" تفسير القرآن الكريم له قواعد معروفة لدى علماء الشريعة: لا يجوز تجاوزُها وتفسيرُ القرآن بغير مقتضاها.
وهذه القواعد هي:
* أن يفسَّرَ القرآنُ بالقرآن: فما أُجْمِلَ في موضع منه فُصِّل في موضع آخر، وما أطلِق في موضع قُيِّد في موضع.
* وما لم يوجد في القرآنِ تفسيرُه؛ فإنه يفسَّر بسنةِ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-؛ لأن السنةَ شارحةٌ للقرآنِ، ومبينةٌ له:
قال تعالى لرسوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: {وأنْزَلْنا إليكَ الذكْرَ لِتُبَيِّنَ للناسِ ما نُزِّلَ إليهِمْ ولعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرونَ} [النحل ـ 44].
* وما لم يوجد تفسيره في السنة: فإنه يُرجع فيه إلى تفسير الصحابةِ، لأنهم أدرى بذلك لمصاحبتهم رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وتعلمهم على يديه، وتلقّيهم القرآنَ وتفسيرَه منه، حتى قال أحدُهم: ما كنا نتجاوزُ عشرَ آياتٍ حتى نعرفَ معانيهن، والعملَ بهن.
* وما لم يوجد له تفسيرٌ عن الصحابة: فكثيرٌ مِن الأئمة يَرْجِعُ فيه إلى قول التابعين؛ لِتَلقّيهم العلمَ عن صحابةِ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وتعلمِهم القرآنَ ومعانيه على أيديهم. فما أجمعوا عليه: فهو حجة، وما اختلفوا فيه: فإنه يُرْجَعُ فيه إلى لغةِ العربِ التي نَزَل بها القرآن.
وتفسير القرآن بغير هذه الأنواع الأربعة لا يجوز ".
منقول !
هل أنت ممن يتابع التفاسير المبثوثة في الصحف والمجلات؟
هل أنت ممن يتطلع لكل ما ينقل من تفسير القرآن وربطه بالاكتشفات العلمية والنظريات الحديثة؟
هل أنت ممن يفسر القرآن بما خطر له من خواطر، وجال في ذهنه من أفكار؟
هل أنت ممن يفسر القرآن بالذوق الرفيع، والأدب البديع؟
هل أنت ممن يفسر القرآن بالرأي؟
فإن كنت هذا الشخص
فإياك إياك!
قف!
فإن للتفسير حدود وضوابط، وأصول وقواعد
وللمفسر ميزات وشروط
فليس كل من هب ودب فسَّر!
وليس كل من قرأ القرآن قد تدبر، وحسُن أن يفسر!
وإني ناقلة هذه الكليمات المؤصلة للقواعد والضوابط التي عليها يُبنى التفسير
لعل بها يستضيء من أخطأ الطريق ويستنير.
اقرأها وافهمها، واعمل بها وانشرها
وفقك الله لمرضاته وبلغك أعالي جناته
" تفسير القرآن الكريم له قواعد معروفة لدى علماء الشريعة: لا يجوز تجاوزُها وتفسيرُ القرآن بغير مقتضاها.
وهذه القواعد هي:
* أن يفسَّرَ القرآنُ بالقرآن: فما أُجْمِلَ في موضع منه فُصِّل في موضع آخر، وما أطلِق في موضع قُيِّد في موضع.
* وما لم يوجد في القرآنِ تفسيرُه؛ فإنه يفسَّر بسنةِ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-؛ لأن السنةَ شارحةٌ للقرآنِ، ومبينةٌ له:
قال تعالى لرسوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: {وأنْزَلْنا إليكَ الذكْرَ لِتُبَيِّنَ للناسِ ما نُزِّلَ إليهِمْ ولعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرونَ} [النحل ـ 44].
* وما لم يوجد تفسيره في السنة: فإنه يُرجع فيه إلى تفسير الصحابةِ، لأنهم أدرى بذلك لمصاحبتهم رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وتعلمهم على يديه، وتلقّيهم القرآنَ وتفسيرَه منه، حتى قال أحدُهم: ما كنا نتجاوزُ عشرَ آياتٍ حتى نعرفَ معانيهن، والعملَ بهن.
* وما لم يوجد له تفسيرٌ عن الصحابة: فكثيرٌ مِن الأئمة يَرْجِعُ فيه إلى قول التابعين؛ لِتَلقّيهم العلمَ عن صحابةِ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وتعلمِهم القرآنَ ومعانيه على أيديهم. فما أجمعوا عليه: فهو حجة، وما اختلفوا فيه: فإنه يُرْجَعُ فيه إلى لغةِ العربِ التي نَزَل بها القرآن.
وتفسير القرآن بغير هذه الأنواع الأربعة لا يجوز ".
منقول !