هل تتبرع بجسدكـ ؟؟؟

[غلاتــي غـيــر } ~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي أعضاء منتدانا الغالي، ؛أحب أسألكم هذا السؤال:
هل تتبرع بجسدك؟
لاتتسرع بالجواب، أنا أسأل هل تتبرع بجسدك بعد الممات (بعد الشر عنكم جميع)؟
العديد من الناس (خاصةً في دولنا العربية) يستنكر التبرع بالأعضاء ويعارض ذالك بشده ولكن تفكر معي وتوقف قليلاً هنا:
من أعطاك هذالجسد؟
هو الله تعالى.
هل هو ملكك؟
لا لأنك مؤتمن عليه وستسأل فيما أفنيته.
ماذا سيحدث لهذا الجسد بعد الممات؟
يدفن لتأكله الديدان.
إذاً لماذا لا نتبرع بأعضائنا بعد الممات لمن هم بحاجة لكلية أو قلب أو كبد أو نخاع لتستمر حياتهم؟
بدل أن تلتها الديدان بلا فائدة.
هي هبة من الله لنا فلماذا لا نهبها لخلق الله.
شوه راااااااااااايكم .... شاركوني أفكاركم

الله يسلمكم ودمتم سالمين

[رَحِيْلُ الْودّ]

هل التبرع بالاعضاء بعد الوفاة محلل شرعاً بالاسلام ؟!

هذا هو السؤال الأهمـ؟!

في انتظار جواب اهل العلمـ ..

دمتي على خير وشكراً لك هذا الطرح الذي يثير جدل (الأنانية)

[•¦[•الاعصار•]¦•]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
السؤال

هل يجوز التبرع بأعضاء جسم الإنسان ؟

رد الشيخ ( القرضاوي ) :
وهل يوجد دليل على التحريم، المحرِّم هو الذي عليه الدليل، إنما المُبيح ليس عليه دليل، نحن عادة من حرَّم الأشياء نقول له: هل عندك دليل على أن هذه الأشياء حرام، إنما الأصل في الأشياء الإباحة، وكما قلنا أنه يجوز التبرع بالدم ويجوز التبرع باللبن وهو جزء من الإنسان، فلا مانع منه، فإذا كان يجوز للإنسان أن يتبرع بماله فهو يتبرع بشيء من جسمه، وهو أثمن وأغلى، إذا كان في ذلك منفعة للغير وليس فيه مضرة لي وهذا شرط ضروري، فلم يجز أحد أن يتبرع الإنسان بالأعضاء الوحيدة للإنسان، أن يتبرع بقلبه أو بكبده ولا يجوز أن يتبرع بشيء يشوهه، فلا يجوز أن يتبرع بيده فيقطع يده لذلك، إنما يتبرع بالأشياء الداخلية التي يمكن للإنسان أن يعيش ببعضها، من فضل الله أن للإنسان كليتان، وهو يستطيع أن يعيش بثلث كلية، فعندما يتبرع بواحدة فتبقى له كلية كاملة مع أنه يستطيع أن يعيش بثلثها، طبعاً لا يقبل التبرع إلا من واحد يُفحص فحصاً جيداً، ويعرف أن صحته جيدة، إن كليته التي سيتبرع بها لن تضره، لأنه من المقدر شرعاً أن الضرر يزال بقدر الإمكان والضرر لا يزال بالضرر، لا يزال الضرر بضرر مثله أو ضرر أكبر منه، فلا يجوز أن أنفع غيري وأضر نفسي، أو أزيل ضرره بضرري أو بضرر أكبر من ضرري، إذا نفعت غيري ولن أضر نفسي فلا حرج في ذلك إن شاء الله.

والله تعالى اعلم
والرد هو على السؤال فقط ولم يتطرق للوصول إلى التبرع بأعضاء الميت

لي عودة برأي آخر

[رَحِيْلُ الْودّ]

سيدي الكريمـ
كل الشكر لك ..مازلنا في انتظار عودتك ورأي آخر ..

[•¦[•الاعصار•]¦•]

رد اخر لفضيله الشيخ (رمصطفى الزرقا -رحمه الله- )

هل يجوز شرعًا ترقيع الأحياء بأعضاء الأموات من الناس؟

إنّ هذا الموضوع قد كثر عنه السؤال في العصر الحاضر، وخاصة من أطباء العيون الجراحين، بعد أن وصل الطب اليوم إلى إمكان ترقيع عيون الأحياء بعيون من يموتون حديثًا إذا أخذت عين الميت إثر الوفاة فورًا، فقد أصبح من الممكن بذلك أن يرتد الأعمى بصيرًا في بعض حالات العمى، كما كثر السؤال في هذا الموضوع نفسه حول إنشاء مصرف للعيون على نحو مصارف للدم؛ لتحفظ فيه عيون الموتى بصورة فنية، تصون خصائصها الحيوية، حتى إذا احتيج إليها تكون موجودة جاهزة لترقيع عين المكفوفين بها، كما تحفظ اليوم الدماء في مصارف الدم مصنفة فيها تلك الدماء المحفوظة، بحسب الرموز الدموية الأربعة المعروفة؛ ليؤخذ الدم جاهزًا معروف النوع عند الحاجة إلى الإسعاف السريع للمرضى أو المنزوفين؛ إنقاذًا لحياتهم.
وقد كان فقهاء العصر بين متردّد ومانعٍ في جواز الاستفادة من عيون الموتى لهذه الغاية، وكل منهم ينظر إلى الموضوع من زاوية شرعية معينة؛ فمنهم من ينظر من الناحية الإنسانية في الإسلام، ونصوصها العامة المعروفة في الكتاب والسنة، فيترجح لديه الجواز شرعًا. ومنهم من ينظر إلى أنّ هذا انتفاع بجزء من ميت، فيترجح لديه المنع. ومنهم من يرى أنه قد يجوز هذا بين المسلمين، ولكنه لا يجوز أن يؤخذ عضو من مسلم لترقيع جسم غير المسلم.
والذي أراه أنَّ قاعدة الضرورات في الشريعة الإسلامية تقتضي الجواز في جميع أنواع هذا الترقيع؛ ذلك لأنَّ ترقيع العين لإعادة البصر (وهي محل التردد والاشتباه) يمكن قياسه على الحاجة إلى استنقاذ الحياة بدفع الهلاك، أو إلى منع إتلاف العضو عندما يتوقف ذلك على تناول بعض المحرمات، حيث يصرِّح الفقهاء أنه يجب تناوله لدفع الهلاك، فهنا لو قيل أيضًا بجواز أخذ العين مثلاً من الميت لإحياء حاسة البصر لكان ذلك مقبولاً شرعًا.
وإذا كان يجوز، بل يجب وجوبًا تشريح الميت لتعلم الطب، أو لكشف جريمة، ويجوز كشف عورة الرجل والمرأة لأجل ضرورة التطبيب ودفع الأذى، مع أن كل ذلك من المحرمات القطعية في الأصل، فأبيحت أو وجبت بحسب درجة الضرورة إليها، بمقتضى أنَّ الضرورات تبيح المحظورات، وهي قاعدة نص عليها القرآن نصًا قطعيًا، أفلا تكون الاستفادة من عيون الموتى لاستعادة بصر شخص أعمى هي أولى بالجواز؟
ومما يلحظ في هذا الصدد: أنه لم يتردد أحد من فقهاء العصر في جواز نقل الدم من جسم إلى جسم آخر شرعًا عند الحاجة إلى الإسعاف، كما لم يتردّد أحد في جواز ترقيع الجلد بالجلد، فما الفرق بين ذلك وبين ترقيع العين، مع العلم أنّ الدم عضو من جملة أعضاء البدن في نظر الطب كالعيون والجلد، ومع العلم أيضًا أنّ النظر الشرعي يعتبر العضو بعد انفصاله من الحي كجزء من ميت؟ ولذا ينصُّ الفقهاء على أنه لو قطع عضو من شاة وهي حية، كان جزءاً من الميتة لا يحل أكله، إلا من السمك، فإن النص قد ورد بأن ميتته حلال، فلم يوجب الشرع ذبحه لأجل حله.
فالذي يظهر أن الذي يقال شرعًا في حكم نقل الدم والترقيع بالجلد، يقال في شأن الترقيع بالعين. وكون الدم والجلد يؤخذان من حي، والعين تؤخذ من ميت لا تأثير له في الحكم؛ لأن حرمة الحي أعظم من حرمة الميت، ولأن العضو بانفصاله من الحي يعتبر شرعًا كالمنفصل من ميت كما بينّا.
على أنّ الجواز ينبغي أن يقيّد بإذن الشخص نفسه في حياته، أو إذن أوليائه بعد وفاته، إن لم يكن هو قد نهى قبل وفاته عن أخذ عيونه، وبشرط أن يكون ذلك تبرعًا إنسانيًا ليس لقاء عوض؛ لأن دخول العوض في هذا الموضوع له محاذير، فيتنافى مع القواعد الشرعية العامة

[•¦[•الاعصار•]¦•]

الله تعالى اعلم وانا لا احب ان افتي في شيء

ولكن كرأي شخصي نابع مني كشخص ان كان محلل فلا ضرر ولا خلاف وان كان محرمّ فالله اولى بتسييرنا على طريق هدايته

هذا بعد الوفاه :: فلا احد يعلم إن كان سيموت سليماً معافى أم مريضاً سقيما ::

اللهم إنا نسألك حسن الخاتمه
" موضوع مثير للجدل " من الناحيه النفسيه
احترامي وتقديري
الاعصار

[الولايات المتحده البدويه]

تسلميين اختيه ع المووظوع
الرب لااهانج

[Dlo0o3t_ad]

..::..

اولا
تسلمين اختي ع الموضوع الجميل

موضوعج اختي يثير الشك..

واشكر اخي الاعصار على جهوده بالحصول على معلومات تفيد بالجواب على سؤالك..

والاهم في هو.. (( هل هو حلااااال ام محرم))

الله اعلم,,

لكن لنفترض انه محلل.. فسأوافق ع اي عضو يأخذ مني

بعد عمر طويل اذا مت.. ليستفيد منها الاخرون اللذين هم بحاجه منها..

اشكرج اختي ع الموضوع مره اخرى..

سنبحث عن هذه القضيه.. محلل ام محرم

ولي عوده

..::..

[غلاتــي غـيــر } ~]

مشكوووور اخوي الاعصار ع المعلومات

ومشكورين ع مروركم الحلو

[لعيونهم]

مشكوره أختي عالموضوع الحلووووووو..


الصراحه الله العالم اهواا حرام أم حلال..


وسالميييي لج

[غلاتــي غـيــر } ~]

مشكوره غناتي على ردج

[عـدنان]

لا يمـــــــــــــــــكن

[غلاتــي غـيــر } ~]

مشكوور اخوي