إماراتية
17-05-2007, 11:57 PM
قال بن القيّم رحمه الله :
"وتأمّل حكمته تعالى في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاّتهم من جنس أعمالهم،
بل كأنّ أعمالهم ظهرت في صور ولاّتهم وملوكهم :
فإن إستقاموا إستقامت ملوكهم
وإن عدلوا عدلت عليهم
وإن جاروا جارت ملوكهم وولاّتهم
وإن ظهر فيهم المكر والخديعة فولاتهم كذلك
وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها ، منعت ملوكهم وولاتهم ما لهم عندهم من الحق وبخلوا بها عليهم
وإن أخذوا ممن يستضعفونه مالا يستحقونه في معاملتهم، أخذت منهم الملوك مالا يستحقونه وضربت ليهم المكوس والوظائف وكلما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة فعمالهم ظهرت في صور أعمالهم
وليس في الحكمة الالهية أن يولى على الأشرار الفجّار إلا من يكون من جنسهم
ولمّا كان الصّدرالأوّل خيارالقرون وأبرّها كانت ولاّتهم كذلك
فلما شابوا شابت لهم الولاة
فحكمة الله تأبى أن يولّي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية وعمر بن عبدالعزيز فضلا عن مثل أبي بكر وعمر بل ولاّتنا على قدرنا وولاّة من قبلنا على قدرهم وكلّ من الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها. "
مفتاح دار السعادة ( 2 / 177 - 178 )
دار ابن عفان بتحقيق علي الحلبي
"وتأمّل حكمته تعالى في أن جعل ملوك العباد وأمراءهم وولاّتهم من جنس أعمالهم،
بل كأنّ أعمالهم ظهرت في صور ولاّتهم وملوكهم :
فإن إستقاموا إستقامت ملوكهم
وإن عدلوا عدلت عليهم
وإن جاروا جارت ملوكهم وولاّتهم
وإن ظهر فيهم المكر والخديعة فولاتهم كذلك
وإن منعوا حقوق الله لديهم وبخلوا بها ، منعت ملوكهم وولاتهم ما لهم عندهم من الحق وبخلوا بها عليهم
وإن أخذوا ممن يستضعفونه مالا يستحقونه في معاملتهم، أخذت منهم الملوك مالا يستحقونه وضربت ليهم المكوس والوظائف وكلما يستخرجونه من الضعيف يستخرجه الملوك منهم بالقوة فعمالهم ظهرت في صور أعمالهم
وليس في الحكمة الالهية أن يولى على الأشرار الفجّار إلا من يكون من جنسهم
ولمّا كان الصّدرالأوّل خيارالقرون وأبرّها كانت ولاّتهم كذلك
فلما شابوا شابت لهم الولاة
فحكمة الله تأبى أن يولّي علينا في مثل هذه الأزمان مثل معاوية وعمر بن عبدالعزيز فضلا عن مثل أبي بكر وعمر بل ولاّتنا على قدرنا وولاّة من قبلنا على قدرهم وكلّ من الأمرين موجب الحكمة ومقتضاها. "
مفتاح دار السعادة ( 2 / 177 - 178 )
دار ابن عفان بتحقيق علي الحلبي