معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

[يـآس]

http://www.banitamim.net/forum/Losha/asayl/bsm.gif



معجم قبائل العرب
الدكتور عمر كحالة ج 1

[ 1 ]
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة تأليف عمر رضا كحاله الجزء الاول دار العلم للملايين بيروت 1388 ه‍ - 1968 م حقوق اعادة الطبع والنشر محفوظة " لؤلفه " الطبعة الثانية بتفويض خاص منه

[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أصبح الباحثون في المباحث العربية أمام أمرين: إما أن تترك تلك الابحاث لوعورة سبلها، وتشتت موضوعاتها في مختلف الكتب المطبوعة والمخطوطة. وإما أن تبحث غالبا بحثا غير مجد، يعوزه كثير من أصول البحث والدرس. ولذلك يجدر بالمؤلفين أن يلجأوا إلى وضع معاجم علمية، وتاريخية، وأدبية، تذلل للباحثين العقبات، وترشدهم إلى الطريق القويم، فنحافظ على تراثنا الزاخر، ونساهم في بناء المجد العربي. ومعجمنا هذا المسمى بمعجم قبائل العرب القديمة والحديثة، الذى نقدمه للقراء، هو أحد تلك المعاجم التى تعين المؤلفين والباحثين على الدرس والتنقيب، وترشدهم بالسهولة إلى مطلبهم دون أن يتكبدوا عناء عظيما، أو يضيعوا وقتا طويلا. يبحث معجمنا في القبائل العربية وأفجاذها، قبل الاسلام، وبعده، إلى عصرنا هذا، في نجد، والحجاز، واليمن، وحضرموت، وعمان، والنواحى التسع المحمية، والعراق، ومصر، وسورية، ولبنان، وفلسطين، وشرقي الاردن، وإفريقية الشمالية، وغيرها من البلدان العربية والاسلامية. ضم معجمنا عددا كبيرا من العشائر وبطونها، فذكرنا أصولها، وفروعها، وجبالها، وأوديتها، ومياهها، وتاريخها، وعبادتها الخ... وذيلنا كل مادة بالمصادر التي اعتمدناها، كما أثبتنا في آخر المعجم ثبتا بأسماء المراجع، يبين طبعاتها. وبالختام نشكر المكتبة الهاشمية، على ما بذلت من جهد، في سبيل نشر هذا المعجم، فقدمت بذلك خدمة جلى للتاريخ والادب، فجزاها الله عنهما خير جزاء، وأدامها لهما ذخرا. عمر رضا كحالة 19 رمضان 1368 ه‍. دمشق في: 15 تموز 1949 م.





معجم قبائل العرب القديمة والحديثة
عمر رضا كحالة

باب الهمزة

الآءة: بطن من شنوءة
من الأزد، من القحطانية، وهم بنو الآءة، اسمه الحصاصة ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر بن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر ابن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن نصر بن الأزد، ونصر هو شنوءة.

أبان: فخذ بن كلاب
بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.

أبان بن دارم: فخذ بن مالك بن حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهو أبان بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ممن أوديته عاقل، وهو دون بطن الرمة.
أبان بن عثمان بطن من بني أمية، من قريش، من العدنانية، وهو أبان بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الأكبر، وقد حل عقبة في صعيد مصر.

أبان بن عدي:
بطن من سنبس، من طيء، من كهلان، من القحطانية، وهو: أبان بن عدي بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بزطيء.

ابراهيم
فرقة من الداود، من المجالي إحدى عشائر الكرك الكبيرة.

الابر اهيم:
بطن من أبي حسن، من عشيرة السبخة، يلتحق بالحديديين، وفيه فخذ الحلبيات، والحمارة.

الإبراهيم: فرع من اللبادة إحدى عشائر البلقاء.

الإبر اهيم
فرع من عشيرة الزيود التي تنزل في شمالي المدور والبويضة من السبتة من قبيلة بني حسن التي تقع منازلها حول جرش.

الإبر اهيم:
فرع من السليم، من الزقايلة، من المعايطة إحدى عشائر الكرك.

ابراهيم:
فرقة من المحمدية، من نعيم حلب.

ابراهيم: عشيرة صغيرة،
تقيم بناحية السرور، بمنطقة عجلون.

ابراهيم: من عشائر لواء
الديوانية، تقطن اليوم في المشخاب، وجدها الأكبر ابراهيم بن مالك الأشتر، وهم من سكان العراق القدماء، وأصل مسكنهم لواء المنتفك، ثم هاجروا إلى النواحي كربلاء لتربية المواشي، ثم صاروا فلاحين لآل زوين في الحيرة، ومنها إلى المشخاب مع آل فتلة، ولا يزال قسم منهم اليوم في المنتفك وعرف أفراد هذه العشيرة بمهارتهم في الزراعة، ويملكون اليوم أراضي واسعة، وبساتين عامرة. وتقدر نفوسهم بستة آلاف نسمة.

ابراهيم: بطن من بني مالك
من جهينة، وفيه من الأفخاذ: الحريات الصراصرة، المسافرة، الشطارة، الشهابين ذوو سعد، الفقهاء، ذوو سليم، ذوو زيد، ذوو حمودة، الجرشة، الحلاثيث، الدسابكة، الشناورة، المتادقة، العلاونة، والصفارين.

ابراهيم:
عشيرة تعرف بذوي ابراهيم، من الأشراف، من سلالة السبطين الحسن والحسين بالحجاز.

ابراهيم: فخذ من أبي كنش
من الحديديين الأصليين بسورية.

ابراهيم آغا:
فخذ من التركي، إحدى قبائل الجمهورية السورية.

ابراهيم بن اسماعيل:
بطن من الجعافرة بالديار المصرية ينتسبون إلى ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر.

ابراهيم بن عربي:
عشيرة كانت تقطن بأقصى العرض باليمامة. من مياهها السيح بأقصى العرض.

ابراهيم بن محمد:
بطن من الجعافرة بمصر، ينتسبون إلى ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر.

الأبرز : بطن من الحديديين، يقيم في قضاء الباب، وقرى أم طماخ، جب مخزوم، هوبر، الهزاني، الجبانية، سكرية الكبيرة.

الآبرون:
عشيرة كانت تقطن في مخلاف شبوة بجنوبي شبه جزيرة العرب.

أبزى: بطن من همدان
من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.

أبعوس: فخذ من يافع
في لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.

الأبقور: فخذ من يافع
كان يسكن في مقاطعة لحج، ثم انتقل منها إلى الضالع بجنوبي شبه جزيرة العرب.

الأبكير:
فرق من عشيرات العقيدة بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية.

الأبلة: بطن من الجميشات
، من الزبنة، من العلي، من الدهامشة، من عنزة ببادية العراق.

الأبناء:
يطلق هذا الاسم على عدة قبائل من تميم، من العدنانية، وهي: عبشمس، عوافة، عوف، جشم، مالك، وعمر وبنو سعد بن زيد بن مناة بن تميم بن مر ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان

الأبناء: بطن من مضر، من العدنانية.

الأبناء
: بطن من قيس بن عيلان من العدنانية وهم بنو ذهل وتميم بن طريف خلف بن محارب بن حفصة بن قيس بن عيلان.


أبير:
فخذ من عذرة. كانوا في تيل قرسيس والمحاب.

أبيرق
بطن من الأنصار، من الأزد، من القحطانية، ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب، ولم يبين هل هم من الأوس أو من الخزرج.

الأبيض بن مجاشع:
بطن من تميم من العدنانية، ينتسبون إلى الأبيض بن مجاشع بن دارم.

الأبيض بن معاوية:
فخذ من العدنانية، ينتسبون إلى الأبيض بن معاوية بن الديلم بن باسل بن ضبة بن أد بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

الأتباب: بطن من شنوءة،
من الأزد من القحطانية، وهم بنو الأتب بن مالك بن ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، منهم أهل بيت بالكوفة.

الأتغم: بطن من قضاعة.

أتيد: بطن من بجيلة.
أتيع: حي من بني أنمار

بن أراش من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم: أتيع، وهم بنو أتيع بن زيد قسر بن أنمار بن أراش.

الأثبج: قبائل من بني هلال
من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن حخصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية، كانت أوفر القبائل عدداً، وأكثرها بطوناً، فكان لهم جمع وقوة، وكانوا أحياء غزيرة، وهم من جملة الهلالين الداخلين لإفريقية، وكانت مواطنهم حيال جبال أوراس بإفريقية، وكانوا ينزلون الصعيد.

الأجارب:
يطلق هذا الاسم على خمس قبائل من العدنانية، وهم: ربيعة، مالك، الحارث، عبد العزى، وبنو حمار.

الأجداع: بطون من تميم،
وهم عطاردة، بهدلة، جشم، وبرينق أبناء عوف بن كعب بن سعد بن زبد مناة بن تميم.

الأجدعة: فخذ من كحيل،
من ماجد، من الفدعان، من عنزة ببادية العراق.

الأجربان: هما بنو عبس
، وبنو ذبيان، من قبائل عدنان.

أجرم: بطن من خثعم.
أجشم: بطن من قبيلة يام
الكبيرة، ينقسم إلى عدة أفخاذ أهمها: خميس، سليمان، رجلان، حسن، بلحارث، حربتة، قصور، مستنير، يلغربان، حتيلة.

الأجعود:
فخذ من آل قطيب يقطن الثعلب إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
من قبائل القطر المصري تقيم بمديرية أسيوط. وتنتسب إلى عرب الحجاز.

الأجئيون بطن من طيء،
من القحطانية


الأحابيش:
بطن اختلف فيه فقال ابن قتيبة: هم بنو المصطلق، الحياء بن سعد بن عمرو، وبنو الهون بن خزيمة اجتمعوا بذنب حبشي، فتحالفوا بالله إنا ليد على غيرنا ماسجا ليل، وأوضح نهار، وماأرسى حبشي مكانه ... وقال حماد الرواية: إنما سمعوا بذلك لاجتماعهم، والتحابش هو التجمع في كلام العرب. وقال الجوهري بطن من قريش وقال أبو الفداء: من بطون كنانة بن خزيمة ثم قال: وليسوا من الحبشة كما يتوهم بعضهم.

أحاظة: انظر وحاظة.
الأحامدة:
قبيلة كبيرة من بني سالم، من حرب، تقيم بين المدينة وينبع بالحجاز، وتشمل الصميدات، والفضلة، والضحارنة ويعيشون من تربية الإبل، وكانت لهم مرتبات من الدولة العثمانية والحكومة المصرية، تصل إليهم في كل عام للمحافظة على الحج.


الأحامدة:
بطن من الجمارسة، من كنانة عذرة، من كلب، من القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية، والمراحية، من الديار المصرية.

الأحامدة:
بطن من جرم طيء، من القحطانية، كانت منازلهم في غزة بفلسطين.


الأحامدة:
بطن من النعيمات بالكرك ينقسم إلى أربعة أفخاذ: البريقات، الشلوح، الرواشدة، والهواورة.

الأحب: قبيلة من بني عذرة
بن زيد اللات.

الأحجار: بطون من بني تميم.
أحجش: قبيلة من بني نصر، من الأزد، من القحطانية.
أحداد: بطن من بني طيء.

[يـآس]

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

عمر رضا كحالة

الصفحة : 3


الأحسنة:
من عشائر الشام من مسلم، من الوهب. يعدون 400 بيت، يضاف إليهم 300 من لواحقهم. وأما منازلهم فيقيظ بعضهم في قراهم، وبعضهم حول بحيرة قطينة، وفي الخريف يبعدون نحو حسية وصدد، فإذا حل الشتاء ينجعون الحماد، مارين بمهين وحوارين والقريتين وعين الباردة وعين حلبا فالحماد، وهم لايوغلون في الحماد بقدر الروالة، وقلما يتجاوزون خبرة الزرقاء وجبل التنف. وتعد الأحسنة من العنزيين الأول، الذين نزحوا من شمالي الحجاز إلى بلاد الشام، في أواسط القرن الثاني عشر الهجري، فأغاروا في طريقهم على وادي السرحان، والبلقاء، وحوران، ونازعوا عشائرها القديمة، ثم مازالوا يزحفون صوب الشمال، حتى طابت لهم الإقامة بوادي حمص وحماة، ودحروا الموالي إلى الشمال وأصبحوا أسياد تلك البراري، ومن أقوى العشائر وأعزها، حتى وفدت بقية عنزة وهي: الفدعان، والأسبعة، والعمارات وفي أواخر الربع الأول من القرن الثالث عشر، فنازعتها القوة والعزة.وتاريخ الأحسنة طافح بأخبار المواقع الدامية بينها وبين شمر، ثم الفدعان والأسبعة، ثم الروالة ولا سيما الموالي. وقد ظلت تغالب الجميع في ميادين الفروسية والبطولة، وتبرزهم في أغلب الأحيان، وقد أدت تلك الوقائع المتكررة، إلى ضعف الأحسنة، وقلة عددها، وقصر ثروتها، وعزوفها عن البداوة، وانصرافها نحو الحضارة، فتملكت عدة قرى تقع شرقي حمص، كالشيخ حميد والبوير والوازعية وبرزة، وشرعت تحرث بيدها، أو بيد أجزاء من الفلاحين. ولا يزال أغلب أفراد هذه العشيرة في بيوت الشعر، وبعض أفرادها وهم قليلون في بيوت المدر. وتنقسم الأحسنة إلى فرق عديدة وهي: الجحيم؛ الشمسي؛ العويمر؛ وهؤلاء صاروا مع الحديديين؛ القضة؛ الصقرة وهؤلاء نزحوا إلى نجد منذ سنة 1933 م، الشرابة، القبلان، الملحم، المساليخ، الهتيني، القراشة، الهيشة، متخلفتان في نجد والجوف، الخماعلة، الفقراء والأبي عيد، ومن لواحق الأحسنة العمور عمور الملحم.
الأحسني: بطن من السلكة من العمارات من عنزة. ينقسم إلى قسمين: العويفات، والهوامل.
الأحضوض: بطن من خولان باليمن.
الأحطام: بطن من بجيلة من القحطانية، ينتسبون إلى أحطام بن عبلة.
الإحفاة: من عشائر وادي الشعير، من عتيبة إحدى قبائل الحجاز، نزلوا في برقة من وادي الشعير الشرقي، وانتشروا في القرى المجاورة لها، وهي: برقة، دير شرف، سبسطية، الناقورة، بيت امرين، سيلة الظهر، بزارية، نصف احبيل، واجنسنية، وقد تفرعوا إلى: صلاح وأبي عمر وغلس والحاج.
الأحلاف: بطن من ثقيف، من العدنانية، وللأحلاف وقعة عظيمة في شعب الأنان، على بني يربوع من بني نصر ابن معاوية.
الأحلاف: يطلق هذا الاسم على أسد وغطفان، وسموا بذلك لأنهم تحالفوا على التعاضد والنتاصر.
الأحلاف: بطن من دارم بن تميم، من العدنانية، وهم: عبد الله بن دارم، وكان لعبد الله هذا من الولد: عدس، مرة، حارثة، ربيعة، حباب، عبد الله، ومالك، وجميع بنيهم يطلق عليهم الأحلاف، غير بني عدس، سموا بذلك لأنهم تحالفوا جميعاً فصاروا يداً واحدة على عدس.
الأحلاف: فرقة من تنوخ، من القحطانية. وقال أبو عبيد: هم من جميع احياء العرب.
الأحلاف: قوم من ذوي منصور، من عرب المقل بالمغرب الأقصى، وهم: العمارية والمنبات، كانت مواطنهم مجاورة لأولاد حسين من ناحية الشرق، وفي مجالاتهم بالفقر تافيلات وصحراؤها، وبالتل ملوية وقصور، طاط، تازى، بطوية، عساسة، وكانت لهم الأتاوات والإقطاعات السلطانية، وكانت بينهم وبين أولاد حسين فتنة، وتجمعهم العصبية في فتنة من سواهم.
الأحلاف: بطن من آل بشار إحدى عشائر الحجاز البدوية، وكانوا معدودين في حلفاء آل فضل من عرب الشام.
الأحلاف: بطن من زهران إحدى قبائل عسير، فيه أربعة أفخاذ: بلعور، بنو نقمة، بنو خريض، وبالأسود.
الأحلاف: فريق من سكان غور المزروعة، من الغوارنة إحدى عشائر الكرك، ويتألفون من العشائر الآتية: العجالين، الهويمل، النوايشة، العونة، والمغاصبة.
الأحمال: بطون من بني يربوع، من حنظلة، من العدنانية، وهم ثعلبة، عمرو، صبير، والحارث بنو يربوع.
أحمد: فخذ يعرف بأبي أحمد، من الحجاج من الحديديين الأصليين بسورية.



الصفحة : 4


أحمد: من قبائل اليمن يقيمون في السلسلة الجبلية الواقعة بين تعز، وعدن. تخاصموا مع آل كلد في عدن سنة 858 هجرية
أحمد: بطن من طيء من القحطانية.
أحمد: بطن من جرم. كانوا يقطنون غزة بفلسطين.
أحمد: بطن يعرف ببو أحمد، من السبخة إحدى قبائل سورية النصف المحتضرة.
أحمد: فريق من المسادين، المقيمين بناحية عبيد بمنطقة عجلون.
أحمد: فرقة من العفارات، تقيم بناحية المعراض بمنطقة عجلون.
أحمد: فرقة من المجالي إحدى عشائر الكرك، تقطن في الربه.
أحمد: بطن من سليم من العدنانية كانت مساكنهم في اطراف برقة مما يلي بلاد المغرب. وكانت لهم أجدابية وجهاتها وكانوا عدداً يرهبهم الحاج، وتحت أيديهم خلق من البربر، وكانت الإمرة فيهم في أولاد عزاز بن مقدام.
أحمد: بطن يعرف بأم أحمد، من الزريقات إحدى قبائل العرب في بادية دار فور بالسودان المصري.
أحمد بن ثمامة: فخذ بن جدعاء من طيء.
أحمد بن دومان: بطن من بكيل من همدان.
أحمد بن زيد: بطن من السكاسك من القحطانية.
الأحمر: فخذ ينتسب إلى الأحمر وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل ابن عمرو ن الغوث بن طيء، من كهلان من القحطانية.
أحمس: بطن من بني أنمار بن أراش من القحطانية.
أحمس: بطن من ضبيعة بن ربيعة بن نزار، من العدنانية، وفيه من الفروع نذير، جلي، وبل.
الأحوص: فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خفصة ابن قيس بن عيلان.
الأحية: فخذة من عبدة، من الأسلم منشمس الجربة. ويقدر عدد بيوته 750 بيتاً.
أحمير: فرع من الجعفر، من عبدة من شمس القحطانية.
الأحيوات: عشيرة تتبع المملكة المصرية لأن كثر منازلها في سينا، ولهذه العشيرة أرضون ومنازل في قضاء بير السبع وتقطن القسم الجنوبي المتاخم للعقبة بين سينا وشرقي الأردن.
الأخارسة: من قبائل مصر العربية ينتسبون إلى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية الشرقية.
الأخايل: عرب يقيمون في القصيم، ويقال: إنهم بقية من بني هلال المشهورين.
الأخدر: بطن من السكاسك بن أشرس بن ثور بن كندي، من زيد بن كهلان من القحطانية.
الأخرش: فرقة من بني هلال الذين تمتد ديرتهم من حدود ربيعة التهم وأهل حلي ومحايل إلى قرب البرك على ساحل البحر.
الأخطبة: فرقة من اللوانسة، من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء.
الأخمور: بطن من المعافر، وقد نزلوا مصر.
الأخيدم: فرع من المسعود، من الصلتة، من شمر طوقة ببادية العراق.
الأخيرتان: بطنان من العرب، هما بنو عبس، وبنو ذبيان.
الأخيضر: بطن من الحسين ابن علي بن أبي طالب، من هاشم، من العدنانية وهم بنو محمد الأخضير بن يوسف بن ابراهيم بن موسى الجون بن حسن بن علي بن الحسين السبط، كان لهم ملك باليمامة.
الأخيل بن معاوية: بطن من بني عقيل بن كعب رهط ليلى الأخيلية.
الأخيوة: بطن من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية. كانت لهم منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
أدين بن طابخة: بطن من طابخة بن الياس بن مضر، من العدنانية.
الأدارسة: بطن كبير من بني الحسن ابن علي بن أبي طالب، كان لهم ملك بالمغرب الأقصى، ومنهم محدثوها.
أدحية بن معاوية: فخذ من معاوية ابن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.
أدد: بطن من كهلان من القحطانية.
الأدرب: بطن من جزيلة، ممن لخم من كهلان، من القحطانية.
الأدرم بن لؤي: حي من قريش الظواهر، وهم: بنو الأدرم بن لؤي بن غالب بن قهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، كانوا قليلي العدد، وقد ولدوا في العرب ولادات.
الأدروب: قوم كانوا يسكنون الدرب، ولايزال بعضهم يسكنونها، وهي من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
الأدعياء: بطن من بني مهدي، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالبلقاء من بلاد الشام.
الأدغم: بطن من قضاعة.
أدهم الغشم: فرع من شمر الحدود، أو شمر دهام الهادي إحدى عشائر الشام.

[يـآس]

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

عمر رضا كحالة

الصفحة : 4



أحمد: من قبائل اليمن يقيمون في السلسلة الجبلية الواقعة بين تعز، وعدن. تخاصموا مع آل كلد في عدن سنة 858 هجرية
أحمد: بطن من طيء من القحطانية.
أحمد: بطن من جرم. كانوا يقطنون غزة بفلسطين.
أحمد: بطن يعرف ببو أحمد، من السبخة إحدى قبائل سورية النصف المحتضرة.
أحمد: فريق من المسادين، المقيمين بناحية عبيد بمنطقة عجلون.
أحمد: فرقة من العفارات، تقيم بناحية المعراض بمنطقة عجلون.
أحمد: فرقة من المجالي إحدى عشائر الكرك، تقطن في الربه.
أحمد: بطن من سليم من العدنانية كانت مساكنهم في اطراف برقة مما يلي بلاد المغرب. وكانت لهم أجدابية وجهاتها وكانوا عدداً يرهبهم الحاج، وتحت أيديهم خلق من البربر، وكانت الإمرة فيهم في أولاد عزاز بن مقدام.
أحمد: بطن يعرف بأم أحمد، من الزريقات إحدى قبائل العرب في بادية دار فور بالسودان المصري.
أحمد بن ثمامة: فخذ بن جدعاء من طيء.
أحمد بن دومان: بطن من بكيل من همدان.
أحمد بن زيد: بطن من السكاسك من القحطانية.
الأحمر: فخذ ينتسب إلى الأحمر وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل ابن عمرو ن الغوث بن طيء، من كهلان من القحطانية.
أحمس: بطن من بني أنمار بن أراش من القحطانية.
أحمس: بطن من ضبيعة بن ربيعة بن نزار، من العدنانية، وفيه من الفروع نذير، جلي، وبل.
الأحوص: فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خفصة ابن قيس بن عيلان.
الأحية: فخذة من عبدة، من الأسلم منشمس الجربة. ويقدر عدد بيوته 750 بيتاً.
أحمير: فرع من الجعفر، من عبدة من شمس القحطانية.
الأحيوات: عشيرة تتبع المملكة المصرية لأن كثر منازلها في سينا، ولهذه العشيرة أرضون ومنازل في قضاء بير السبع وتقطن القسم الجنوبي المتاخم للعقبة بين سينا وشرقي الأردن.
الأخارسة: من قبائل مصر العربية ينتسبون إلى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية الشرقية.
الأخايل: عرب يقيمون في القصيم، ويقال: إنهم بقية من بني هلال المشهورين.
الأخدر: بطن من السكاسك بن أشرس بن ثور بن كندي، من زيد بن كهلان من القحطانية.
الأخرش: فرقة من بني هلال الذين تمتد ديرتهم من حدود ربيعة التهم وأهل حلي ومحايل إلى قرب البرك على ساحل البحر.
الأخطبة: فرقة من اللوانسة، من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء.
الأخمور: بطن من المعافر، وقد نزلوا مصر.
الأخيدم: فرع من المسعود، من الصلتة، من شمر طوقة ببادية العراق.
الأخيرتان: بطنان من العرب، هما بنو عبس، وبنو ذبيان.
الأخيضر: بطن من الحسين ابن علي بن أبي طالب، من هاشم، من العدنانية وهم بنو محمد الأخضير بن يوسف بن ابراهيم بن موسى الجون بن حسن بن علي بن الحسين السبط، كان لهم ملك باليمامة.
الأخيل بن معاوية: بطن من بني عقيل بن كعب رهط ليلى الأخيلية.
الأخيوة: بطن من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية. كانت لهم منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
أدين بن طابخة: بطن من طابخة بن الياس بن مضر، من العدنانية.
الأدارسة: بطن كبير من بني الحسن ابن علي بن أبي طالب، كان لهم ملك بالمغرب الأقصى، ومنهم محدثوها.
أدحية بن معاوية: فخذ من معاوية ابن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.
أدد: بطن من كهلان من القحطانية.
الأدرب: بطن من جزيلة، ممن لخم من كهلان، من القحطانية.
الأدرم بن لؤي: حي من قريش الظواهر، وهم: بنو الأدرم بن لؤي بن غالب بن قهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، كانوا قليلي العدد، وقد ولدوا في العرب ولادات.
الأدروب: قوم كانوا يسكنون الدرب، ولايزال بعضهم يسكنونها، وهي من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
الأدعياء: بطن من بني مهدي، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالبلقاء من بلاد الشام.
الأدغم: بطن من قضاعة.
أدهم الغشم: فرع من شمر الحدود، أو شمر دهام الهادي إحدى عشائر الشام.


معجم قبائل العرب القديمة والحديثة
عمر رضا كحالة

الصفحة : 5

أدي: بطن من الخزرج، من القحطانية، وهم بنو أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساراة بن جشم ابن الخزرج.
الآذار: فرقة من العقيدات عقيدات أبي جمال بناحية الصالحية، بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية، تعد 150 بيتاً.
أذب: بطن من لخم من القحطانية وهم: بنو أذب بن جزيلة بن لخم.
أذلع: قوم من بني عامر.
أذن: بطن من هوزان من العدنانية.
أذين بن عوف: بطن من طيء وهو أذين بن عوف بن وائل بن ثعلبة.
الأذينات: من عشائر شرقي الأردن أصلها من الخميسات، من بني عطية، وتلتحق بالمحموديين من الحجايا.
الأذينات: بطن من الهشايمة، من العقيلات، من بني عطية ببادية الشام شرقي الأدرن.
أذينة بن سلمة: بطن من عبد القيس من العدنانية.
أراش: بطن من كهلان، من القحطانية.

إرشة: أبو قبيلة بن بلي، من قضاعة من القحطانية، وهو إرشة بن عامر بن عبيلة بن شميل بن قران بن عمرو بن بلي.
أراشة: بطن من بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وفي هذا البطن عدة أفخاذ.
الأراقم: بطون من تغب بن وائل من العدنانية، وهم ستة: جشيم، مالك، عمرو، ثعلبة، معاوية، والحارث بنو بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
الأرامش: فرقة من اللهيب في جنوبي اللبنان. تقضي الشتاء في قضاء صور والصيف في ميس شمالي غرب الحولة وتعد 25 بيتاً.
أرتيمات أبي العدوس: من عشائر بير السبع بفلسطين تنتسب إلى الجبارات، وتتفرع إلى الفروع الآتية: صوايحة، زيود، حلاف، عايد، راجفي، زريقات، وتعد 111 بيتاً، و456 نسمة.
أرتيمات الفقراء: من عشائر بير السبع فيها الأفخاذ الآتية مشارفة زريقات خوصة وربيلان ويبلغ عدد بيوتها 97 ونفوسها 391.
أرحب: قبيلة كبيرة من همذان من القحطانية واسم أرحب بن دعام ابن مالك بن صعب بن دومان ابن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان وبأرحب سمي مخلاف اليمن. الأرحمة: فصيلة من الأسبعة البطنيات تقيم في ناحية جب الجراح شرقي حمص.
الأردني: فرقة من أبي عساف إحدى عشائر سورية الشمالية.
أرشيد: فرع من البطوش إحدى عشائر الكرك نزحوا إلى منطة عجلون وقطنوا في قرية خنزيرة.
الأطاوية: من عشائر نجد.
الأرقش: فرع من غيار إحدى قبائل منطقة حلب، يعدون 50 خيمة.
أرقم: بطن من جاسم من العماليق من العاربة. كانت منازلهم بالحجاز إلى تيماء.
أرقم: فخذ من عبيد بن ثعلبة بن يربوع.
الأرقمان: بطنان في مراد يعرفان بهذا الاسم.
الأرنب: فخذ من مالك بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، من القحطانية.
أريش بن أراش: بطن من لخم، من القحطانية.
الأزارعة: من عشائر شرقي الأردن المسيحية بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون، أصلهم من عشيرة الأزارعة بأذرعات من أعمال حوران.
الأزارقة: قوم لهم يوم سلى وسلبرى وكان بين المهلب والأزارقة في الاسلام، ويوم شعب بوان للمهلب على الأزراقة.
الأزايدة القرينيين: من عشائر البلقاء، منازلها غربي مادبا، وتتألف من الفرق الآتية: الخبابسة، الخريبات، الخواطرة، الفشيكات، العبابسة، المجوليون، والمعاعية.
الأزد: من أعظم قبائل العرب واشهرها، تنتسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان من القحطانية. وتنقسم إلى أربعة أقسام: أزد شنوءة، ونسبتهم إلى كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، كانت منازلهم السراة، وهما أودية مستقبلة الشمس بتثليث، وتربة، وبيشة.
أزد غسان: كانت منازلهم في شبه جزيرة العرب، وفي بلاد الشام.
أزد السراة: كانت منازلهم في الجبال المعروفة بهذا الاسم.
أزد عمان: كانت منازلهم بعمان.

[يـآس]

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

عمر رضا كحالة

الصفحة : 6

مواطنهم: من مواطن الأزد مأرب، بارق، الحال، بيش، أبيدة، مرأة، القفس، ريسوت، تثنيث، تؤام، العداف، يجري منفلوط، والحرف تاريخهم: يفلب على الظن أن تصدع سد مأرب، قد أرغم الأزد، على الهجرة من سبأ، وإن هذا كان من أسباب تفرقهم في البلاد، فلحقت الأوس والخزرج بيثرب من أرض الحجاز، ولحقت خزاعة بمكة، وما حواليها من أرض تهامة، ولحقت وادعة ويحمد وخزام وعتيك وغيرهم بعمان، ولحقت ماسخة وميدعان ولهب وغامد ويشكر وبارق وغيرهم بالشراة ولحق مالك بن عثمان بن أوس بالعراق، ولحقت جفنة وآل محرق بن عمرو بن عامر وقضاعة بالشام. وقد كان للأزد ملك بالشام من بني جفنة، وملك يثرب في الأوس والخزرج، وملك بالعراق من بني فهم، ثم خرجت لخم وطيء من شعبوهم أيضاً من اليمن وكان لهم ملك بالحيرة في آل المنذر. وفي سنة 9 هجرية قدم صرد بن عبد الله الأزدي في وفد من الأزد، فأسلم وحسن إسلامه، فأقره عليه الصلاة والسلام على من أسلم من قومه، وأمره ان يجاهد بمن أسلم من قومه، وامره أن يجاهد بمن أسلم أهل الشرك، فخرج صرد يسير بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما دخل وفد الأزد على النبي صلى الله عليه وسلم كلموه، فأعجبه ما رأى من سمعتهم وزيهم، فقال: من أنتم؟ قالوا: مؤمنون، فتبسم عليه الصلاة والسلام، وقال: إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم؟ قالوا: خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن بها، وخمس أمرتنا أن نعمل بها، وخمس تخلفنا بها في الجاهلية، فنحن عليها إلا أن تكره منها شيئاً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما الخمس التي أمرتكم أن تعملوا بها؟ قالوا: أمرتنا أن نقول: لا إله إلا الله، ونقيم الصلاة، ونؤتي الزكاة، ونصوم رمضان، ونحج البيت إن استطعنا إليه سبيلاً. قال: وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية؟ قالوا: الشكر عند الرخاء، والصبر عند البلاء، والرضا بمر القضاء، والصدق في مواطن اللقاء، وترك الشماتة بالأعداء. فقال صلى الله عليه وسلم: حكماء علماء، كادوا من فقهم أن يكونوا انبياء، ثم قال: وأنا أزيدكم خمساً فتتم لك عشرون خصلة إن كنتم كما تقولون، فلا تجمعوا مالا تأكلون، ولا تبنوا ما لا تسكنون، ولا تنافسوا في شيء أنتم عنه غداًَ زائلون، واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون، وارغبوا فيما أنتم عليه تقدمون وفيه تخلدون، فانصرفوا وقد حفظوا وصيته صلى الله عليه وسلم وعملوا بها. وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وارتداد كثير من العرب، بعث عثمان بن أبي العاص سنة 11 هجرية إلى شنوءة، وقد تجمعت بها جماع من الأزد، فهزموهم، ورجعوا إلى حظيرة الاسلام ثانية. وقاتلت الأزد تحت لواء عائشة أم المؤمنين سنة 36 هجرية، فقتل منهم في وقعة الجمل 2000 أزدي. وقيل قتل منهم 1350 أزدياً. واستعرت نار الحرب سنة 37 هجرية بين علي ومعاوية، فانقسمت الأزد قسمين: فريق مع علي، وفريق مع معاوية. وقد بايعوا ابن الزبير، وحاربوا مع عماله في كثير من الوقعات الحربية وقوي شأن الأزد بسيادة المهلب الأزدي وأسرته. وخرج الجنيد بن عبد الرحمن سنة 112 هجرية بريد طخار ستان المقاتلة الترك، فصير الأزد في ميمنة جيشه، فقاتلوا تحت رايتهم قتال الأبطال حتى التجأ الجنيد إلى راية الأزد، فقتل في هذه المعركة رجال من الأزد وفي عام 119 هجرية غزا اسد ين عبد الله الختل الترك، وقد قاتلت الأزد في هذه الغزوة خير قتال. عبادتهم: كانت الأزد أيام الجاهلية من أهم عباد مناة وذي الخلفة وعائم، وبأجر كان لأزد ومن جاورهم من طيء، وعبدوا السعيدة وكان سدنتها بني عجلان ومكان موضعها بأحد، ثم اعتنقوا الاسلام سنة 9 هجرية.
أزدة: فخذ من لخم، ينتسب إلى أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم.
الأزرق: حي من جاشم، من العماليق من العرب العاربة، وهم: بنو جاشم بن عمليق، كانت منازلهم الحجاز.
أزنم بن جشم: بطن من بني تميم، بنو أزنم بن جشم بن الحارث بن كعب بن زيد بن مناة بن تميم.
أزنم بن عبيد: بطن من بني يربوع، وهم بنو أزنم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع، من العدنانية.
الأساعدة: عشيرة من الطليحة من الروقة من قبيلة عتيبة.


معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

عمر رضا كحالة

الصفحة : 7

الأسالمة: من عشائر منطقة البلقاء من الجرومية، من قبيلة عباد، ويدعون أنهم من بني كنانة، ولم يؤيدوا ادعائهم هذا ببرهان، ومنازلهم بوادي الشتا، وعددهم يقارب 150 نسمة.
أسامة: فخذ يعرف بأبي أسامة يقيم بصنعاء ينبع من قرى خربة السوداء وفرس الصغيرة وجديدة الفرس وجندلية الصغيرة وجندلية الكبيرة.
أسامة: بن زهير: بطن ينتسب إلى أسامة بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى.
أسامة بن لؤي: بطن من العدنانية ينتسب إلى أسامة بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أسامة بن نصر: بطن من أسد ابن خزيمة، وهم: بنو أسامة بن نصر ين قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة.
الأساورة: بطن من الحميديين من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية كانت مساكنهم مع جذام بالجوف من الشرقية بالديار المصرية.
الأساورة: بطن من بني مالك، من جهينة بالحجاز.
الأساور: بطن من تميم.
الأسبع: قبيلة من كلب بن وبرة منقضاعة، وتتفرع إلى بطون هي: ثعلب، فهد، دب، السيد، السرحان، وبرك.
الأسبعة: من عشائر عدة، تعد نحو 4000 بيت. وهي من العشائر التي تعنى بالإبل والخيل والغنم، كما أنها مشهورة بالشجاعة والفروسية. وقد نزحت هذه العشيرة من شمالي الحجاز في أوائل القرن الثالث عشر الديار الشامية، ثم انقسمت إلى قسمين مستقلين يتصرف كل منهما تصرفاً منفرداً عن الثاني ولكل منهما رئيس خاص. وهما الأسبعة الأعبدة والأسبعة البطنيات، ويقال لأسبعة البطينات فيعدون 1500 بيت، ويقال: إنهم يملكون 2500 بعير و 30000 شاة، وينزلون في القيظ شمالي قضاء سلمية، وفي الشتاء القعرة داخل الحدود العراقية. وتنقسم البطينات إلى فريقتين متساويتين تقريباً هما القمصة والرسالن، ولكل منهما فصائل عديدة. وأما الأسبعة الأعبدة. فقد ثيل: إن عددهم 2500 بيت، ولديهم 17000 بعير و 50 فرساً، وهم لا يملكون أرضين بل محاربون يملكون سلاحاً وفيراً. وتنقسم الأعبدة إلى الفرق الآتية: الموايجة، الأمسكة، العبادات، الدوام، البيايعة، الأعرفة، الوثرة، والرماح. والأعبدة من ذوات النجمة الكبيرة البعيدة، فهي تدخل الحدود العراقية حتى وادي حوران، وأما منازلها في القيظ ففي شمالي حماة وشماليها الشرقي. وفي سنة 1933م دخلت الأعبدة ما عدا جزء قليل إلى الجزيرة، وقيت حول المناخير قرب الرقة.
إسحاق: بطن من بني أبي بكر الصديق، ينتسبون إلى بني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، كانت مسكتهم ببلاد الأشمونين من صعيد مصر.
الإسحاقيون: بطن من جعفر الطيار، وهم: بنو اسحاق العرضي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، من العدنانية.
الإسحاقيون: بطن من العلويين، ينتسبون إلى أبي محمد اسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق، كان منهم نقباء حلب والشام وجماعة ببعلبك.
أسد: بطن من عنز، لهم طلعان، وهو واد كثير المزارع.
أسد بن الحارث: فخذ من الأزد من القحطانية، وهو أسد بن الحارث بن العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو مزبقياء... من غسان من الأزد.
أسد بن خزيمة: قبيلة عظيمة من العدنانية، تنتسب إلى أسد بن خزيمة بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار. وهي ذات بطون كثيرة، منها بنو كاهل، بنو غنم بن دودان بن أسد، بنو ثعلبة بن داودان بن اسد، بنو عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وفي بني أسد بطون يطول ذكرها.

[يـآس]

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

عمر رضا كحالة

الصفحة : 8


منازلهم: كانت بلادهم فيما يلى الكرخ من أرض نجد، وفي مجاورة طيء كانت لبني أسد، فلما خرجوا من اليمن غلبوهم على أجأ وسلمى، وجاؤوا أو اصطلحوا، وتجاوروا لبني أسد، ثم تفرقوا من بلاد الحجاز على الأقطار وذلك بعد الاسلام، فنزلوا العراق، وسكنوا الكوفة منذ سنة 19 هجرية وملكوا الحلة وجهاتها حتى سنة 588 هجرية. من بلادهم الشركة شرق، جفاف، الطير والعوالية. ومن جبالهم: الحبس، توز بني أسد محياة، أبان الأسود، العبد، فرقين، القنان قصاص. ومن أوديتهم: الجرير، ذو أراط ذو أخثال، ذو أرط، خو، الرمث، منعج. ومن مياهم: جرثم، الترمس حزبز صفية، البعوضة، الخوة الذنبة، الرجيعة، روضة الحزم الزوراء، الخيماء، بناتة، الثعلبية، أبرق، العزاف، دارة ملحوب، اللديد، الكهفة، العسيلة، ثلاثان. وهناك طائفة من الجبال والأودية والمياه ارجح أنها لبني اسد بن خزيمة: فمن بلادهم: سميراء، ظلامة، زبد، ناجية، وأثال. ومن جبالهم: البنان، التين، رقد، وقتة البقا.
ومن أوديتهم: زهمان، وإرمام. ومن مياهم: فرتاح، العقربة، السليع، مر، الشبكة، ليينة، عرف، الغمر، شراف، والشباك. تاريخهم: تعد قبيلة أسد بن خزيمة من القبائل الحربية، التي سجل لها التاريخ كثيراً من الحروب والغزوات في الجاهلية والاسلام، فقد حاربوا في الجاهلية القبائل الآتية: طيء، عامر بن صعصعة، جشم بن معاوية، عبس، وغسان. ومن ايامهم خو، يوم النسار، ويوم حجر. وأما تاريخهم في الاسلام، فيبدأ بقدوم وفدهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9 هجرية، وهو مؤلف من عشرة رهط، فقال متكلمهم: يا رسول الله إنا نشهد أن الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله وجئناك ولم تبعث إلينا بعثاً، وقد ارتدت عامة بني أسد عن الاسلام. ومن اشهر أيامهم في حروب الردة يوم بزاخة. ثم قاتلت بنو أسد مع سعد بن ابي وقاص في العراق، فقاتلت في وقعة القادسية سنة 14 هجرية وأصيب منهم في يوم أرماث خمسمائة. ثم قاتلوا مع عبيد الله بن زياد سنة 61 هجرية الحسين بن علي بن أبي طالب. وفي سنة 387 هجرية خرج أبو الحسن علي بن مزيد في قومه بني أسد ونقض طاعة بهاء الدولة، فبعث إليه العساكر فهرب أمامهم. وفي عام 558 هجرية أمر الخليفة المستنجد بالله، باهلاك بني أسد اهل لحلة المزيدية لما ظهر من فسادهم. عبادتهم: كان يعبدون عطارد.
أسد بن دودان: بطن من بني أسد ابن خزيمة، من العدنانية.
أسد بن ربيعة: بطن من العدنانية وهم: بنو أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان. منهم عنزة بن أسد، جديلة ابن أسد، وعميرة بن أسد.
أسد بن شريك: بطن من الأزد من القحطانية، وهم: بنو أسد شريك بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن ابن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد. كانت لهم خطة في البصرة، يقال لها: خطة بني أسد، وليس بالبصرة خطة لبني أسد بن خزيمة.
أسد بن عبد العزى: من قبائل قريش، وهم بنو أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب من العدنانية. وبنو أسد هؤلاء يقولون: إن العزى صنمهم.
أسد بن عبد مناة: بطن من مذبحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن عبد مناة بن عائذ الله بن سعد العشيزة.
أسد بن عمران: بطن من الأزد، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو اسد بن عمران بن عمرو مزبقياء بن عامر بن ماء السماء بن حارثة الغطريف بت امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
أسد بن مر: بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بن مر بن صداء.
أسد بن مسيلة: بطن من مذحج من القحطانية وهم بنو أسد بن عامر بن عمرو.
اسد بن وبرة: بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، منهم تنوخ.
أسعد: بطن عظيم من الأزد، من القحطانية.
أسعد: بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية، من مواليهم آل زرارة بن أعين. ولهم يسار وعدد بالكوفة.
الأسعد: من العشائر المسيحية، مقرها أذرعات.
أسقع: بطن من العدنانية، وهم: بنو أسقع وهو مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
إسلام: عشيرة تعرف بولد اسلام، من قبيلة المنجحة، تقع ديارها على سواحل البحر بين البرك والشقيق.


معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

عمر رضا كحالة

الصفحة : 9




أسلم: حي من جذام، من القحطانية، كانت منازلهم بلاد غزة، وقد اختلطوا مع جزيمة جرم من طيء.
الأسلم: بطن من شمرتمتد منازله من جبل سلمى إلى القصيم، وتنتهي في البشوك وجراب وفيه الأفخاذ الآتية: آل طوالة، آل فردة، آل شحيم الحيرار، السكوت، آل جحيش، الوهب، الهيض، الكثفة، السليط، الوجعان.
أسلم: من قبائل عسير.
أسلم: أبو قبيلة من مراد.
أسلم بن أفصى: بطن من خزاعة وهم: بنو أسلم بن أقصى بن حارثة بن عمرو بن عامر، من القحطانية. من قراهم وبرة وهي قرية ذات نخيل من أعراض المدينة.
أسلم بن الحافي: بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو أسلم الحافي بن قضاعة.
أسلم بن ربيعة: بطن من سعد بن حمير، من القحطانية.
الأسلوم: بطون في اليمن.
أسما: طن من طيء، من القحطانية. وهم: بنو كندي ومسروق ابني حارثة بن لام بن عمرو بن طريف.
اسماعيل: فخذ من العدنانية وهم: من عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.
اسماعيل: فخذ من المعين من عتبة، من الصلتة، من شمر طوقة.
الإسماعيل: فرقة من عشيرة النبيط، من الجبور، من بني خالد المقيمين بشمال شرقي الأردن.
اسماعيل بن عبد الله: بطن من قريش، من العدنانية، وهم: بنو اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن عبد المطلب بن هاشم.
أسمر: بطن من بني عمرو بن حنظلة، من مياهم الصلاصل.
أسودان: أبو قبيلة، وهو نبهان.
أسيد بن عمرو: من أشراف بني تميم، من العدنانية، وهم: بنو أسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من بلادهم الصريف جفاف. ومن مياههم الشقيق، ودوار.
أسير: بطن من بني مالك بن سويد، من جذام، وهم: بنو أسير بن عبيد بن مالك بن سويد. كانت مساكنهم بالجوف من الشرقية في الديار المصرية.
أسآءة: بطن من كهلان، من القحطانية.
الأشاجعة: عشيرة من المحلف من مسلم بن عنزة أكبر القبائل العربية في وقتنا الحاضر، وفرقها: البلاعيص، المهيوب، البدور، الخليقات، المعجل ويعدون 450 خيمة. ويقيظ الأشاجعة في حوران، وخاصة في غربي درعا، فإذا قضوا على مراعي هذه الأنحاء، انتقلوا إلى المرج بقضاء دوما حول قرى تل مسكن. والغزلانية والهيجانة، وأما النجمة فيلتحقون بالروالة بنفس المراعي والمناهل في الحماد حول جبل عنزة، والغنامة منهم يبلغون حرة الراجل ووادي السرحان ولا يتورعون عن شن الغارات على عشائر جبل الدروز التي تنجع تلك الأماكن أيضاً.
الأشاقر: بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أشقر، واسمه سعد بن عايد بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
الأشباء: قوم من عرب الجنوب كانوا يسكنون مخلاف شبوة.
أشتوة: بطن من بني راشد من لخم، من القحطانية، كانت ديارهم من ترعة الشريف إلى معصرة بوشي.
أشتية: فرع من الحواترة الذين نزحوا من بني غازي البلقاء، ونزلوا في سلفيت.
أشجع: قبيلة من غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو اشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. كانت منازلهم بضواحي المدينة وكان بالمغرب الأقصى منهم حي عظيم، كانوا يظعنون مع عرب المعقل، بجهات سحلماسة، وكان لهم عدد وذكر. من مراكزهم: الثاميلة، والمروراة، والصهباء، وخبيت، والجر. وأما تاريخهم فكانوا حلفاء للخزرج، وقد دعوهم إلى نصرتهم في يوم بعاث، فأجابوهم. ومن وقعاتهم الحربية وقعة كانت في الجر، بينهم وبين سليم بن منصور. وقد قاتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين، وعددهم ألف وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع، ومن كان من بني عبد الله موالي دون الناس والله ورسوله مولاهم. وفي أيام الردة رجعت عامة أشجعع عن دينهم.
اشجع بن عمرو: بطن من طيء، من كهلان، من القحطانية.
الأشد: بطن.

[يـآس]

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

عمر رضا كحالة

الصفحة : 10



الأشراف: ينسب إليهم عدد كبير من القبائل، من سكان المدن والأمصار، أما في الحجاز، فيمكن تقسيم الأشراف إلى قسمين: بقايا قريش، وسلالة السبطين الحسن والحسين، فمن الفروع الاتية الشبيون، وهم: سدنة البيت، وقريش في منى وأطرافها، وفي أطراف الطائف، وهم غير قريش الثقفية، وأما القسم الثاني فيقال: إن في الحجاز 21 عشيرة.
أشراف الجوف: من قبائل اليمن، مساكنها الجهات الشرقية الشمالية من مأرب، وعددهم 500 نسمة.
أشرس بن ثور: بطن من القحطانية، وهم: بنو أشرس بن ثور بن غفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ،
الأشروع: من قبائل ذي الكلاع، من حمير، من القحطانية.
الأشعث: فخذ من بني زريق، من ثعلبة، من طيء، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الأشعث بن زريق بن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن كيء. كانت منازلهم بأرض مصر، وما يجاورها من بلاد الشام.
الأشعر: من قبائل كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ين كهلان بن سبأ. وولد الأشعر: الجماهر، الأنعم، الأرغم، الأدغم، جدة، عبد شمس، وعبد الثريا. وكانت ديارهم من حدود بني مجيد بأرض الشقاقف إلى حيس فزبيد. ومن بلدانهم القحمة، والحصيب. وقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم صلى الله عليه وسلم: نعم الحي، والأشعرون لا يفرون في قتال ولا يفلون هم مني وأنا منهم. وكانوا لأول منتقص بعد انتقال النبي صلى الله عليه وسلم سنة 11 هجرية بهامة فقاتلهم أبو بكر الصديق فانهزموا. وقاتلوا سنة 37هجرية مع معاوية بن أبي سفيان، جيش علي بن أبي طالب.
الأشعل: بطن من الصواوية من المناعين من الحجايا ببادية شرقي الأردن.
الاشعيطات: فرقة من العقيدات بناحية الصالحية بأبي كمال أحد أقضية دير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية.
الأشكل: بطن من العرب كانت مساكنهم بيت حجر بوادي سرور من اليمن.
الأشوخ: فرقة من المشارفة إحدى عشائر محافظة حماة.
أشوع بن أيفع: بطن من كهلان، من القحطانية.
أشتيم: قبيلة.
الأصابح: من القبائل القحطانية بجنوبي شبه جزيرة العرب، وهم: ولد أصبح بن عمرو بن الحارث بن أصبح بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن زرعة وهو حمير الأصغر. وكان قوم منهم يسكنون أبين.
الأصابعة: بطن من بني يزيد الذين كانوا مشاركين لأولاد أحمد، غربي قابس، وطرابلس.
اصبار: بطن من غسان.
إصبع: فرقة من قبيلة أهل بارق، التي تقع ديارها على مسافة 15 ميلاً شمالي محايل، وطولها 20 ميلاً من الشمال إلى الجنوب، و30 ميلاً من الشرق إلى الغرب.
أصبى: بطن من كهلان، من القحطانية.
الأصرار: من قبائل اليمن.
أصرم: قبيلة من بني سعد بن زيد بن مناة بن تميم.
الأصم: قبيلة من العدنانية، تنتسب إلى عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
أصمع: من قبائل بني سعد بن قيس، من غطفان.
الأصيد بن سلمان: فخذ
الأضابطة: من قبائل مصر العربية ينتسبون إلى بني كلاب. منازلهم في منطقة الفيوم.
الأضبط بن كلاب: بطن من بني كلاب، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم بنو الأضبط بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. من ديارهم دارة غبير بنجد، ومن جبالهم الجناح، ومن مياههم الذؤيبان والسخيرة.
أضجم: قبيلة من العرب. وقيل: قبيلة في ربيعة معروفة.
الأضمور: بطن من رعين.
الأطاولة: من قبائل مصر العربية ينتسبون إلى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية أسيوط.
الأطرش: عشائر درزية بجبل الدروز إحدى محافظات الجمهورية السورية، أصلها عشيرة واحدة، وجدها الأول عبد الغفار من سلالة الشيخ علي العكس، حاكم الجبل الأعلى من أعمال حلب. وتنقسم إلى الفرق الآتية: نجم، حمود، عبد الله، العقال، الحلبي، زيدان.
الأطنويون: هم علويو أطنة، وطرسوس، ومرسين، ويتألفون من عدة عشائر.





معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

عمر رضا كحالة

الصفحة : 11



الأعاجيب: من عشائر الديوانية بالعراق، منازلها الرميثة، ويبلغ عدد نفوسها 3000 نسمة.
الأعبدة: من عشائر قرية دير أبو سعيد الصغيرة بناحية الكورة التابعة لمنطقة عجلون.
الأعجام: عشيرة تتبع المعايطة إحدى عشائر الكرك الكبرى، وتتألف من فرق ثلاث: الشمالية، المهادين، والمدادحة.
أعجب: بطن من جرم بن ربان، من قضاعة.
أعجب: بطن من سعد بن ثعلبة بن ذبيان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
الأعجم بن سعد: بطن من السكون، من القحطانية.
الأعرج بن كعب: بطن من العدنانية، وهم: بنو الأعرج بن معب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من قراهم الهدار، ويشاركهم فيها بنو ذهل بنو الدول، ومن مياههم رداع.
الأعرفة: فرقة من الأسبعة، من عبيد من بشر من عنزة وفيها فخذان: سلمان وحواس.
الأعصاب: فرع من آل صالح، من الطلوح، من جميل، من هديل اليمن.
أعصر بن سعد: حي من قيس ابن عيلان، من العدنانية، غلب عليهم اسم أبيهم، فقيل لهم: أعصر، وهم: بنو أعصر واسمه منبه بن سعد بن قيس بن عيلان. وكانوا مع زياد ضد حجر سنة 51هجرية.
أعمر: من عشائر وادي الشعير، نزل جدهم الشيخ ابراهيم المحمد في نابلس، وعرفت ذرينه بآل العنبتاوي.
الأعمور: من قبائل النواحي التسع المحمية جنوبي شبه جزيرة العرب.
الأعنة: فرع من الجبلان، من علوة، من مطير، التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليح الفارسي، إلى قرب القصيم غرباً، وديار العجمان وبني خالد جنوباً.
الأعور: بطن من العدنانية، من معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
أعور بن تداول: فخذ بن كهلان، وهم: بنو اعور بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنيز بن سلامان.
أعيا: من قبائل أسد بن خزيمة، من العدنانية.
أعيا بن طريف: بطن من العدنانية، وهم بنو أعيا بن طريف ابن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خريمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
الأعيدة: فرقة من الربيلات، من العقيلات، من بني عطية إحدى عشائر بادية الشام شرقي الأردن.
الأعير: فرع من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة.
الأغاوات: من عشائر الكرك بشرقي الأردن تتبع المعايطة، ويقطنون قرية السمرة. ويقضون الصيف في وادي الكرك. وقد خرج منهم فرع إلى قرية البارحة بعجلون ويعرفون فيها ببني هاني. عدد بيوتهم 25 ونفوسهم المسلحين 60 .
الأغر: بطن من الخزرج،من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الأغر بن معاوية بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج.
الأغرة: فرقة من الجميشات، من الزبنة، من العلي، من الدهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة.
الأغلب: قوم قطنوا افريقية، من تميم، وهم: بنو الأغلب بن سالم بن سوارة بن ابراهيم بن عقال بن خفاجة بن عبد الله بن عباد، منهم بنو زيادة بن محمد بن الأغلب بن ابراهيم بن الأغلب.
الأفاضلة: بطن بنو شعبان، إحدى عشائر الرقة، أحد أقضية دير الزور بالجمهورية السورية. يقدر عدد خيامهم ب1000، وأغنامهم ب20000، وإبلهم ب200. ويعتبرون من أكثر العشائر تحضراً وتعلقاً بالزراعة، فقد خطوا خطوات واسعة نحو الحضارة والقرار. من أفخاذهم: الشبل، الظاهر، والغانم.
أفتان: عشيرة من البطون، من الظفير الذين ينزلون في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة الواقعة بين نجد والعراق، وفي أطرافها.
أفتل بن أنمار: انظر: خثعم بن أنمار.
الأفرع: بطن من حمير، من القحطانية.
أفرك: بطن من بني بجيلة، من كهلان، من القحطانية.
أفرن: بطن من حضر موت، من حمير من القحطانية.
الأفروع: بطن من حمير، من القحطانية، وهم: بنو الأفرع بن الهميسع بن حمير.
الأفرز: قبيلة من العرب.
أفصى بن حارثة: بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو اقصى بن حارثة بن مزيقياء.
أفصى بن دعمي: بطن من العدنانية، وهو أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.
أفصى بن سعد: بطن من جزام من القطانية.

[يـآس]

الصفحة : 12


أفصى بن نذير: بطن من بحيلة، وهم: بنو أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش.
الأفكل: أبو بطن من العرب.
أفكة بن الهنو: فخذ من الأزد، من القحطانية، وهم بنو أفكة بن الهنو بن الأزد.
الأفهاد: فرع من آل فاطمة، من يام إحدى القبائل المهمة في نجران والجوف.
الأقدور: قوم من الحواشب، يسكنون الثعلب إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
الأقرع: فخذ من خفاجة، من قيس من عيلان، من العدنانية،
أقيان بن زرعة: بطن من سبأ، من القحطانية، وهم بنو أقيان بن زرعة بن سبأ. ينسب إليهم مخلاف اقيان.
أقيش بن عبد كعب: بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو أقيش بن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة.
أقيشر: بطن من عكل، من مياههم معاذ فوق قرن ظبي والسعدية.
الأكابر: أحياء بن بكر بن وائل، من العدنانية، وهم شيبان، وعامر، وطلحة من بني تميم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل.
الأكرع: عشائر تابعة للواء الديوانية بالعراق وتنتسب إلى شمر وتتألف من البونابل، آل محمد، آل شبانة، واهل المجاوير، وتبلغ نفوسها 12000 نسمة. ومسكنها اليوم الدغارة والديوانية. وتزرع أكثر الزروع الشتوية، وقد عرفت هذه العشائر بالجرأة ولها مواقف مشرفة في الثورة العراقية بعد الحرب العامة الأولى.
أكفر: بطن من القحطانية.
آكل المرار: بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو آكل المرار، واسمه حجر بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن كندة، كان منهم ملوك كندة، ومنازلهم وشرف.
أكلب: من قبائل عسير الجبلية، تعد 5000 نسمة، وتقطن شرقي وادي بيشة.
أكلب: بطن من زهران بن كعب، منهم بنو غراب.
أكلب بن ربيعة: بطن من ربيعة الفرس، من العدنانية وهم: بنو ألكلب بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.
أكلب بن عفير: بطن من خشعم القحطانية، وهم: بنو أكلب بن عفير بن خلف بن خشعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن لغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان.
الأكلوب: من قبائل الحجاز، مساكنها شرقي الطايف إلى الجنوب.
الأكيليون: بطن من بني آل ربيعة بن سعد الأكبر بن خولان.
ألمعع بن عمرو: بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ألمع بن عمرو بن عدي بن مزبقياء.
الهان بن زيد: بطن من كهلان، من القحطانية. ينسب إليهم مخلاف ألهان، وهو مخلاف واسع فيه قرى كثيرة.
ألوذ: بطن من سعد العشيرة، من كهلان، من القحطانية.
الياس بن مضر: بطن من العدنانية، وهم بنو الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ مدركة، طابخة، وقمعة.
أليهة بن عوف: بطن من النخع، وهم بنو ألهة بن عوف بن النخع.
الامارة: من قبائل بغداد النصف متحضرة. تقيم تحت الخيام، ويزرعون في منطقتهم ولا يبرحونها ع البادية.
أمامة: بطن من جذام.
أمامة: بطن من باهلة بن أعصر، كانوا سدنة ذي الخلصة.
أمامة: بطن من ذهل بن شيبان، من العدنانية، وهم: بنو قيس وحارثة ابني عمرو المزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان.
الأمامية: عشيرة تتبع المعايطة إحدى عشائر الكرك الكبيرة بشرقي الأردن. وتتألف من فرق عديدة أهمها: الأغاوات، الطنشات، البشابشة، الجلامدة، العبيسات، الشرفا، العلاويا، والعبيد.
أمان: بطن، من لخم، من القحطانية.
أمة: من بطن من بني نصر بن معاوية.
أمة بن بجالة: بطن من ذبيان، من العدنانية.
أمر جيعية: بطن من الأصايح، يسكنون أمر جاع وجماعة منهم في قرية الشظيف من قرى لحج بجنوبي شبه الجزيرة العرب.
امرؤ القيس: بطن من كندة، من كهلان، ممن القحطانية. وهم: بنو امرئ القيس، من ولد مرتع ن معاوية ن ثور وهو كندة بن عفير بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
امرؤ القيس بن بهثة: بطن من سليم، من العدنانية، وهم: بنو امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
امرؤ القيس بن زيد: بطن من عبد الأشهل.



الصفحة : 13


امرؤ القيس بن زيد مناة: من قبائل تميم، من العدنانية، ذات عدد ومدد، وهم: بنو امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن عدنان. وتتفرع إلى ثلاث عشائر كانت مساكنهم باليمامة. ومن قراهم مرأة، الهزيم، إبط. ومن مياههم: هرة وقميع.
امرؤ القيس بن عوف: بطن من كلب، وهم: بنو امرئ القيس بن عوف بن عامر بن عوف بن عامر.
امرؤ القيس بن مالك: قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس بن ثعلبة بن عمرو مزبقاء بن عامر بن ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن غسان.
الامري: بطن من مهرة، من قضاعة، من القحطانية.
الأمسكة: فرقة من الأسبعة، من عبيد، من بشر، من عنزة أشهر قبائل العرب في هذا العصر، وفيها من الأفخاذ المجهل، المسيب، والويكان، والنوابغة.
إملحي: فرع من زبيد إحدى فروع قبيلة حرب المنفصلة عنها وديارهم شمالي القنفذة.
الأملوك بن وائل: بطن من حمير، من القحطانية.
أمهيتي: قوم يسكنون طهرور إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
أمية بن عبد شمس: بطل عظيم من قريش، من العدنانية، وهم بنو أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
مساكنهم: كانت مساكنهم في الحجاز ثم تفرقوا بعد انتشار الاسلام في البلاد، فسكنوا الشام، ومصر، والأندلس، وغيرها، وعدد لمقريزي الفرق التي كانت بمصر، فقال: فمنهم بني أمية ولد أبان بن عثمان بن عفان، وولد خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وبنو مسلمة بن عبد الملك بن مروان، وبنو حبيب بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، ومنهم المروانية أولاد مروانن بن الحكم.
تاريخهم: كان أمية رأس هذا الشعب سيداً من سادات قريش في الجاهلية، يعادل في الشرف والرفعة عمه هاشم بن عبد مناف، وكانا يتنافسان رياسة قريش، وكان أمية رجلاً تاجراً كثسر المال، أعقب كثيراً من المال والأولاد، وذلك من أكبر أسباب السيادة بعد شرف النسب، وكانوا محالفين لثقيف. ومن ابرز شخصيات بني أمية ابو سفيان بن حرب بن أمية كان زعيماً من زعماء قريش في الحرب والسلم وقد قاوم دعوة الاسلام وحارب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم وحسن إسلامه. وحضر بعض الوقعات الاسلامية التي شنت ضد الأعداء. ومن أبرزها عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين، شب على الأخلاق الفاضلة والسيرة الحسنة ثم أسلم على يد أبي بكر وهاجر إلى الحبشة مع زوجته رقية بنت الرسول صلى الله عليه وسلم ثم هاجر الهجرة الثانية إلى المدينة، وحضر مع النبي صلى الله عليه وسلم كل مشاهده إلا بدراً، وكانت له في جيش العسرة إلى تبوك اليد الطولى فقد أنفق مالاً كثيراً، واشترى بئر رومة بماله، ثم تصدق بها على المسلمين.

[يـآس]

الصفحة : 14


وكن كاتب الوحي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان لأبي بكر ثم لعمر كاتباً أميناً يستشار في مهام الأمور، ثم بويع بالخلافة في ذي الحجة سنة 23 هجرية، ولم تنقطع الغزوات في عهده فقد غزت أزربيجان وخراسان وإرمينية وإفريقية وعمورية والقسطنطينية، وقبرص.. وفي عهده ظهرت العصبية الأموية بأجلى مظاهرها، فقد انحاز الخليفة الثالث إلى اقاربه وعشيرته، فأعطاهم العطيات الوافرة، واعتمد على جماعة من بني أمية، فولاها الولايات الكبرى، وأثرت في سياسة الدولة، وقادها أمثال معاوية بن أبي سفيان ومروان بن الحكم وعمرو بن العاص وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وكان ذلك من الأسباب التي دعت إلى مقتله سنة 35 هجرية، وأعانت بنو أمية عائشة وطلحة والزبير في مطالبتهم بدم عثمان، ولما بويع علي بن أبي طالب تخلفت بنو أمية عن بيعته. ومن ابرزها معاوية بن ابي سفيان بن حرب بن أمية، فقد كان عاقلاً في دنياه، عالماً، حليماً، ملكاً قوياً، جيد السياسة، حسن التدبير، فصيحاً بليغاً، يحلم في موضع الحلم، ويشتد في موضع الشدة إلا أن الحلم كان أغلب عليه، وكان كريماً بازلاً للمال، محباً للرياسة، وبهذه الصفات العظيمة استطاع أن يؤسس الدولة الأموية، وأن يبايعه بالخلافة اهل الشام، ثم جميع الأئمة الاسلامية ما عدا الخوارج، وذلك سنة 41هجرية. ولما مات معاوية الثاني اختلف بنو أمية فيمن يولونه فمال ناس إلى خالد بن يزيد ين معاوية ومال ناس إلى مروان بن الحكم فتمت البيعة لمروان فقاد الجنود وفتح مصر وبايعه أهلها ثم عاد إلى دمشق فأقام بها أياماً ولم تطل مدة مروان في سلطانه فإنه توفى سنة 65هجرية.
ومن أبرزها عبد الملك بن مروان، فقد صفا له الشام، وغزا العراق، وحارب مصعب بن الزبير حتى قتل، واستولى على العراق وخراسان، وبذلك لم يبق خارجاً عن سلطانه، إلا الحجاز، فوجه جنداً يقوده الحجاج بن يوسف الثقفي لقتال عبد الله بن الزبير، فاستولى على الحجاز وقتل عبد الله بن الزبير، وصفا الأمر لعبد الملك في جميع الأمصار الاسلامية وأجمعت عليه الكلمة. ومن أبرزها الوليد بن عبد الملك، فكان ميالاً للاصلاح والعمارة، فقام باصلاح داخلي عظيم، وسير قواداً عظاماً لفتح المعمور، فأخذت أساطيل الأمويين تمخر البحر قاصدة سيلان، وخرج قوادهم إلى غزو بلاد الهند وماوراء النهر، ففتحوا فيهما فتوحات عظيمة، وأرسل موسى بن نصير عامل الوليد على افريقية طارق بن زياد لفتح الأندلس ففتح كثيراً من مدنها ثم أتم موسى بن نصير الفتح. ومن أبرزها عمر بن عبد العزيز بن مروان، فكان بعيداً عن كبرياء الملوك وجبروتهم، زاهداً متواضعاً، تقياً ورعاً، عادلاً محباً لرعيته، وأقبل على إحياء الكتاب والسنة. وبقتل مروان بن محمد سنة 132هجرية انتهى الحكم الأموي في المشرق. وأما الأمويون في الأندلس، فيقسم عهدهم إلى ثلاثة عهود: الولاية، الإمارة، والخلافة. أما الولاية الأموية، فقد بدأت بالفتح سنة 92 - 93هجرية، وانتهت بإمارة عبد الرحمن الداخل سنة 138، وأما عهد الإمارة فبدأت سنة 138، وانتهت سنة 315هجرية، وانتهت سنة 422هجرية، وانتهت سنة 422هجرية. كان عهد الإمارة الأموية خير العهود التي عرفتها الأندلس العربية، فقد كان عهد فاتحته عبد الرحمن الداخل، وواسطته عبد الرحمن الأوسط، وخاتمته عبد الرحمن الناصر، فكانوا رجالات الدهاء والحزم والسياسة. وأما الخلافة فقام في عهد المقتدر العباسي رجل الدولة الأموية عبد الرحمن الناصر، وتسمى باسم أمير المؤمنين، فكان أعظم خلفاء بني أمية في الأندلس، حارب الفرنجة مراراً، وردهم على أعقابهم واجتث جذور الفتن، حتى استقامت له الأندلس في سائر جهاتها، وبهشام الثالث انقرضت دولة بني أمية في الأندلس وصار الحكم لملوك الطوائف.

أمية بن عوف: بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أمية بن عوف بن مالك بن الأوس.
أمية بن يزيد: بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أمية بن يزيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس.
أميم بن لاوذ: بطن من العرب العاربة البائدة، غلب عليهم اسم ابيهم، فقيل: أميم، وهم: بنو أميم بن لاوذ بن سام بن نوح.



الصفحة : 15


أنبيجان: فرقة من الأسلم من الصائح، من شمر الطائية، تتفرع إلى الفروع الآتية: اللحالة، الهدر، الجبارية، اللهيب، الجذلة، والسلمة.
أندراة: من قبائل العرب بالمملكة المصرية. كانت تقيم سنة 1883م بأسيوط.
أنس بطن من تميم بن عبد مناة.
أنس: بطن من العدنانية ينسب إلى معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن غيلان.
أنس اللات: فخذ من القحطانية، وهو أنس اللات بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج.
إنسان: قبيلة منهوزان، من قيس بن عيلان، من العدنانية. من مياههم تصلب بنج.
الأنشور: بطن من عك بن عدنان كانوا ينزلون قبلي تعز على نصف يوم منها.
الأنصار: انظر الأوس والخزرج.
الأنصفة: قبيلة من القحطانية، من الموايجة، من الأسبعة ببادية الشام.
الأنطاكيون: من عشائر العلويين يقيمون في نواحي السويدية، قره موط، الحربية، قصير، وبيلان.
أنعم: بطن من مراد، من مذحج، من القحطانية.
أنف الناقة: بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو انف الناقة ولسمه جعفر بن قريع بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. فيهم عدد وشرف. من مياههم وسيع.
الأنقريات: عشيرة من الجعليين أشهر قبائل العرب في السودان المصري على النيل الكبير، وينتسبون إلى العابدلاب.
أنمار: بطن من العرب، كانت منازلهم ما بين حد أرض مضر إلى حد نجران وما والاها وما صاقبها من البلاد.
أنمار: بطن من الحبطات.
أنمار بن عمرو: بطن من لكيز بن أفصى، من العدنانية، وهم: بنو أنمار بن عمرو بن ديعة بن لكيز بن افصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
الأنمر: حي.
أنيس: بطن من معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خفصة بن قيس بن عيلان.
أنيف:قبيلة من بلى من قضاعة
إهاب: من بطن وبرة من العدنانية تنتسب إلى إهاب بن وبرة بن الأضبط بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن قيس بن عيلان.
إهاب: بطن من بني عبد الله بن رباح. كانوا يقيمون بالبصرة.
الأهتم: بن من تميم من العدنانية كان فيهم رجال معروفون وخطباء.
أود: حي من سعد العشيرة، من كهلان، من القحطانية، وإليهم نسبت خطة بن أود بالكوفة، ومن مواضعهم الجبابة كانت فيه وقعة بينهم، وبين الأزد.
أود حي من باهلة، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
أود بن عبد الله: حي من همدان، من كهلان، من القحطانية.
الأوزاع: قبيلة من اليمن، اختلف النسابون فيهم، فقالوا: بطن من همدان، من القحطانية. وقالوا: بطن من زيد الجمهور. وقالوا: بطون من حمير. وقالوا: بطن من ذي الكلاع من حمير. وقالوا: نسبتهم في حمير، ولكن عدادهم في همدان سموا بذلك لأنهم تفرقوا. وقد نزلوا ناحية الشام فسميت الناحية بهم وهي قرية على باب دمشق من جهة باب الفراديس.
الأوس: قسم من قبيلة بلحارث وفيهم الغورية، العبد الله، العلثة الضبعة، الشمسة، متعان، بنو حية البلاهدة، العظاوين، الشواحظة، الصليخات، المذاهبة، الجياشة، والشدادين.
الأوس ين تغلب: بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو الأوس بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد ين ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ويعدونهم العرب من أشأم الأحياء بسبب رجل منهم وقعت حرب البسوس، وبسبب رجل آخر وقعت حرب ابني بغيض: ذبيان، وعبس.

[يـآس]

الصفحة : 16



الأوس بن حارثة: بطن عظيم من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزبقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امريء القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد وهم أهل عز ومنعة، فيهم أفخاذ، منها: عوف بن مالك بن الأوس، بنو ضبيعة، وبنو عمرو بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. منازلهم: كانت منازلهم يثرب المدينة. تاريخهم: كان الموطن الأصلي للأوس بلاد اليمن، فهاجروا إلى يثرب، وعاشوا مع الخزرج والقبائل اليهودية دامت عشرين سنة وكانت لهم فيها أيام ومواطن لم تحفظ، وقد نشبت حروب طويلة بين الأوس والخزرج في الجاهلية منها يوم بعاث، ويوم الدرك، ووقعة كانت بينهما في الحديقة، ويوم الربيع وكانت الأوس حلفاء مزينة، وبني قريظة، وبني النضير. وقد اشتركت الأوس في العهد الذي تعاهدوا عليه لحماية النبي صلى الله عليه وسلم، ذلك العهد الذي مهد العقبات التي كانت تحول بينه وبين سكناه المدينة. ولما انتقل الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى. ساعدت الأوس على انتخاب أبي بكر الصديق، أن منافسه كان من قبيلة الخزرج. ديانتهم: كانوا يعبدون في الجاهلية مناة، أكبر آلهتهم، وقد حدث قبيل تجديد الديانة الوثنية، أدخله أبو عامر الراهب، وقد يكون هذا التجديد ناشئاً عن تأثير التوحيد اليهودي خلال سنين كثيرة، وقد قوي شأنه في الأوس، وفي بني عمرو بن عوف، ولكنه لم يستطع الثبات أمام قوة الاسلام.
أوس بن حارثة: بطن من طيء، من القحطانية.
الأوس بن درما: فخذ من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الأوس درما، وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء.
أوس بن عمرو: بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو أوس بن عمرو بن أد بن طابخة.
أوس بن مزينة: بطن يسكن في ورقان.
أوس الله: قبائل بن الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهي: خطمة، واقف، أمية، ووائل، وقد حالفت قريظة والنضير.
أوس اللات: فخذ من مذحج، من القحطانية، وهم: بنوس أوس اللات بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج.
أوس مناة: بطن من بني النمر بن قاسط بن هنب افصى بن دعمي بن جديلة، من العدنانية.
الأوضاح: فرع من آل تومان من الثابت من سنجارة من شمر الطائية، وفرقهم: المصارع، آل محجم، آل رويان، آل وكيع، والخلوف.
الأوقص: بطن.
الأونسي: من عشائر شرقي الأردن منازلها شمالي الموجب.
إياد: بطن من الأزد، من القحطانية.




الصفحة : 17


إياد بن نزار: بطن عظيم من العدنانية وهم: بنو إياد بن نزار بن مد بن عدنان. منازلهم: منها عين أباغ وما والاها، الرقمتان، ذو شعب، بيضان، الغضنى، جنة، عريان، جائر، حرض، عمير، الغمر وغمرة، غمر ذي كندة، سنداد، كاظم، بارق، الخورنق وما يليها، دير الأعور، ودير الجماجم دير قرة، تكريت، الجزيرة، أرض الموصل، الحرجية، أنقرة، المستراد وانقرة. ومن مياههم لصاف، واللفاظ. تاريخهم: كان لإياد شرف من أهل تهامة، ومنزلة فيهم، وعز ومنعة. وفي أوائل القرن الثالث الميلادي انفردت مضر برياسة الحرم، فاضطرت إياد لأن تهاجر إلى العراق، فطعنت إياد من منازلها، ونزلوا سنداد بناحية سواد الكوفة فأقاموا بها دهراً، ثم انتشروا فيما بين سنداد وكاظمة والي بارق والخورنق وما يليها، واستطالوا على الفرات حتى خالطوا أرض الجزيرة، فكان لهم موضع دير الأعور ودير الجماجم ودير قرة، وكثر من بعين إباغ منهم حتى صاروا كاليل كثرة، وبقيت هنالك تغير على من يليها من أهل البوادي، وتغزو مع ملوك آل نصر المغازي. وقد حاربت إياد الأعاجم وهزمتهم بشاطئ الفرات العربي، ثم غزاهم أنوشروان فقتل منهم ونفاها على أرض العراق، فنزل بعضهم الجزيرة وأرض الموصل كلها، فبعث أنوشروان أناساً من بكر وائل مع الفرس، فنفوهم عن تكريت والموصل إلى قرية يقال لها: الحرجية، فالتقوا بها، فهزمهم الفرس، وقتلهم، فساروا حتى نزلوا بقرى من أرض الروم، وسار بعضهم إلى حمص وأطراف الشام. ودانت إياد لغسان، وتنصروا، ولحق أكثرهم بلاد الروم، فيمن دخلها مع جبلة بن الأيهم من غسان وقضاعة وغيرهم، وبقايا من بقاياهم، فتفرقوا في أجناد الشام ومدائنها. وقد حاربوا في وقعة عين تمر في صفوف الفرس، تحت امرة مهران بن بهرام كما استعانت الروم بهم سنة 12 هجرية وذلك أنه لما أجتمع المسلمين بالفراص، حميت الروم واغتاظت، واستعانوا بمن يليهم من مسالح أهل فارس، وقد حموا واغتاظوا واستمدوا تغلب وإياداً والنمر، فأمدوهم. وحاربت إياد مع الروم سنة 16 هجرية ضد جيش سعد بن بي وقاص. وخرج الوليد بن عقبة سنة 17هجرية، حتى قدم على بني تغلب وعرب الجزيرة، فنهض معه مسلمهم وكافرهم، إلا إياد بن نزار فإنهم ارتحلوا بقيتهم، فاقتحموا أرض الروم، فكتب بذلك الوليد إلى عمر بن الخطاب. وفي خلافة عمر بن الخطاب في ربيع عام 17هجرية، 638م ، قام هرقل عاهل الروم بآخر محاولة له في استعادة الشام التي أخذها المسلمون، فأرسل جيشاً كبيراً كان فيه إياد والقبائل التي حول الفرات والدجلة إلى حمص، فبدأ بحصارها، وفي تلك الأثناء غزا المسلمون الجزيرة، وفتحوا تكريت، يساعدهم سراً نصارى العرب بالمدينة، وكان بينهم اياد الذين اعتنقوا الاسلام عندئذ. ولما علمت قبائل الجزيرة التي تحاصر حمص، بخبر غزو المسلمين الجزيرة، ودنو جندهم، تركوا جيش الروم ليدافعوا عن وطنهم المهدد، وفاوض عرب قنسرين وحلب وغيرهما من مدن الشام في جيش الروم، فهزمهم هؤلاء، وركنوا إلى الفرار ورجع من بقي من جنود جيش الروم، وفيهم بنو إياد إلى كليكية، فتبعهم المسلمون وأفنوا أغلبهم. ولما جاءت سنة 18هجرية 639م، وخلف إياد بن غنم أبا عبيدة في ولاية حمص وشمالي الشام وبلاد الجزيرة، خضعت كل قبائل الجزيرة، واعتنقت الاسلام ماعدا إياد فإنهم هربوا إلى كبادوكية بآسية الصغرى. ثم بعث عمر بن الخطاب رسلاً من عنده إلى هرقل، معهم المصاحف، الله ملك الروم، أن أعرض هذه المصاحف على من قبلك من قومنا العرب، فمن أسلم منهم فلا تحولن بينه وبين الخروج إلينا، فوالله لئن لم تفعل لأتبعن كل من كان على دينك في جميع بلادنا، فلأقتلنه، فلما قدمت المصاحف عليه هرقل، عورضت بالإنجيل، فوجدوا القرآن يوافق الإنجيل فأسلموا، ونادى مناد بالصلاة. قال ابن وثاب عن أبيه، فجعلت أنظر إلى الصفوف ما أرى أطرافها من كثرتها. قال: فلما كان الخروج لم يخرج منهم إلا أربعة منهم أبي. كان لهم كعبة بسنداد، تدعى كعبة شداد يعبدونها، ثم اعتنقوا النصرانية، ثم الاسلام. معارفهم: كان من إياد خطباء يضرب بهم المثل، وتعلمت العرب الخط منهم، وعنهم أتت أخبار كثيرة من الأمم الخالية كطسم وجديس.
إياس: فرع من المسودة، من جميل، من هذيل اليمن.
إيام: بطن من همدان، من القحطانية.

[يـآس]

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

عمر رضا كحالة

الصفحة : 18


الأيدا: قسم من ولد علي، من مسلم، من عنزة، يقيمون في شمالي الحجاز وغربي نجد. وينقسمون إلى قسمين: شمالي وجنوبي، فالأيدا الشماليون هم المشادقة، الحمامدة، والمشطة.
أيدعان: بطن من الصدف، من القحطانية.
أيدعان بن سعيد: بطن من تجيب، من القحطانية، وهو أيدعان بن سعيد بن تجيب.
أيمن: فخذ من كهلان، من القحطانية، وهو: أيمن بن تدول بن بحتر بن عتود بن عيين بن سلامان.
الأيمنة: بطن من ولد سليمان، من كحيل، من ماجد، من الفدعان من عبيد، من بشر، من عنزة.
أيوب: بطن من صخر، من جذام، كانت مساكنهم بلاد الشام.
الأيوبنا: فرقة كبيرة بقضاء منبج، منفصلة عن الأبي شعبان في قضاء الرقة، ويزعم بعضهم الانتساب إلى عشيرة العبيد، التي كانت الجزيرة، قبل مداهمة شمر. وقد بلغت منذ قرن ونصف ضفاف الفرات في شرقي منبج، وهم حصر فلاحون في قراهم الممتدة في الفرات. وأفخاذهم: الجعافرة، الأبو أسامة، الأبو سلوم، العمر، المكالحة، والخطاب.
باب الباء
باتيس: من قبائل حضرموت. تقيم في وادي عمد.
باجرى: من قبائل حضرموت، تنسب إلى آل كثير. تقيم في وادي ابن راشد.
الباحوم: قبيلة من الناشرين باليمن. منهم فريج، وبنو هديش، وفيهم كثرة.
البادر: فرع من أبي خميس إحدى قبائل حلب. يعد 20 خيمة.
البادوش: بطن من الخماس، من الكروشيين، من الحيوات، ومن زوبعة، من شمر الطائية.
البادي: فرقة من الفريج، من الروالة إحدى قبائل الشام.
بارق: بطن من خزاعة، من بني عمرو مزبقياء، من الأزدمن القحطانية، وهم: بنو بارق بن عدي بن حارثة بن مزبقياء بن عامر ماء السماء. كانوا خلفاء لبني نمير. وقد سكنوا الكوفة.
ذو بارق: بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
أهل بارق: قبيلة تتألف من أربعة أقسام: الحميدة، آل موسى بن علي، وآل اصبع، وآل جبالي. تقع ديارهم على مسافة 30 ميلاً من الشمال إلى الجنوب، و30 ميلاً من الشرق إلى الغرب، ويحيط بهم من البائل: بنو شهر من الشرق والشمال، والريش، وآل دريب، وربيعة التهمة من الجنوب، وربيعة المغاطرة من الغرب، وأكثرهم يسكنون في القرى المنتشرة في تلك البقاع.
البازي: من قبائل عك، كانت تقطن زبيد باليمن.
باسل: بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو باسل بن ضبة بن أد بن طابخة بن لياس ن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
الباشات: قسم من آل محمد رؤساء شمر الجربة، منازلهم الآن في الفرحانية، التابعة لسامراء أحد أقضية لواء بغداد.
الباشان: بطن من النعيم، ينزل في أنحاء القصير وغربي نهر العاصي بالجمهورية السورية.
باصليب: من قبائل حضرموت تقيم في وادي عمد.
الباعة: فرع من بشر، من عنزة يقيم في بادية حمص وحماة.
باعث: فخذ ممن عبد الله بن غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
باعلوي: قوم ينتسبون إلى جدهم أحمد بن عيسى، ويقيمون في قرية مريمة بحضر موت.
باقل: بطن من بني الشرى، من زهران بن كعب، من القحطانية.
باكثير: من قبائل حضرموت، كان فيها محدثون.
الباكير: عشيرة تتبع الغزاوية بناحيةالغور بمنطقة عجلون بشرقي الأردن. منازلهم بفلسطين، وينزل قسم منهم بشرقي الأردن. وهم بالأصل عبيد للأمير الغزاوي.
بالأحمر: قبيلة تقع ديارها في وادي صبح إلى شمالي أبها على بعد بضعة عشر ميلاً منها، وتحيط بها من القبائل: بالأسمر في الشمال، وشهران في الشرق، وبنو مالك في الجنوب، وربيعة ورفيدة في الغرب، وتقسم بالأحمر إلى قسمين: متحضر وبادية. وأهم فروع البادية آل موسى، وبحاثة وبنو ثعلبة.
بالأسمر: قبيلة تقع ديارها شرقي محايل، وبنهم وبينها الريش، ويحيط بهم من الشمال بنو شهر، وممن الشرق شهران، ومن الجنوب بالأحمر، ومن الغرب الريش وهم قسمان: أهل الجبال، وأهل التهائم، وهؤلاء أكثر عدداً من الأولين. وقد حاربوا مع الادريسي. ضد الشريف سنة1329هجرية .
بالخرمر: فخذ من بني يوسي، من زهران إحدى قبائل عسيرة الكبيرة.
بالعبيد: من قبائل حضر موت. يقيمون في وادي دهر.
باليحيا: قبيلة حجازية، من المراوحة المشهورين بالخوام، من بني سالم، من حرب.




الصفحة : 19


البان: قوم يعرفون بأهل البان، يسكنون الحمراء إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
باهلة: قبيلة عظيمة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو سعد مناة بن مالك بن أعصر، واسمه منبه بن سعد بن قيس بن عيلان. منازلهم: كانوا يقطنون باليمامة. من جبالهم: بدر، أرمام، يذبل، شمام. ومن مياههم: ثجر، عكاش، الهبابيد، الحفير وفي بلادهم معدن للفضة يقال له عوسجة. ومن مشاهدهم: يوم جبلة.
الباوية: يعدون من شمرطوقة. وفي الأصل ممن ربيعة، من الشحمان، كذا ذكر أهل هذه الطائفة، والآن يعدون من النفافشة.
بايعر: من قبائل عسير، من بطونها: بنو زيد، بنو حرب، بنو عبس وبنو سهيم. وعددهم 6000 نسمة، وتقع مساكنهم شمالي القنفذة.
بتيرة: بطن وبتيرة لقب الحارث ابن مالك بن فهد.
بجاد: قسم رئيسي من قبيلة شهرن اكثر القبائل المسيرية عدداً وأوسعا دياراً.
بجاد: قبيلة من شيبان.
بجاد: قبيلة من همدان، من القحطانية.
بجاد بن رؤاس: فخذ من هوزان من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهو بحاد بن رؤاس بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
البجارة: فرع من نعيم حماة بسورية يقضون الصيف في منطقة السلمية.
بجالة: ممن قبائل الحجاز، ماكنهم جنوبي مكة.
بجالة بن ذهل: بطن من بني ضبة، ممن طابخة، من نزار، من العدنانية وهم: بنو بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بنأد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
بجالة بن مازن: بطن من ذبيان، من العدنانية، وهم: بنو نجالة بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
البجايدة: فخذ من السلقة، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة.
البجايرة: فرع من أولاد سليمان، من عنزة بالحجاز، ومنازلهم بأطراف خيبر من جهة الشمال والشرق.
بجدل: بطن من بني كلب، من تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي، من قضاعة، كانت رياسة كلب في الاسلام لبني بجدل، ومن عقبهم بنو منقذ ملوك شيزر بالشام قرب المعرة.
بجلة بطن من بهثة، من العدنانية، نسبوا إلى أمهم وهي: بجلة بن هناء بن مالك بن مهم الأزدري. وقد سكنوا الكوفة
البجم:قبيلة من الناشرين في اليمن كانوا يسكنون لالمهجم من أعمال زبيد.
بجيد بن رؤاس: فخذ من هوزان، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وخو بجيد بن رؤاس بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية، بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
بجير: قبيلة تقيم في وادي يبه قرب القنفذة.
بحير: فخذ من ربيعة بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
بجير بن مرة: فخذ من العدنانية، وهو بجير بن مرة بن أذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل.
بجير بن معاوية: فخذ من العدنانية، وهو بجير بن معاوية بن الديلم بن باسل بن ضبة بن أد بن طابحة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

[يـآس]

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة

عمر رضا كحالة

الصفحة : 20


بجيلة: بطن عظيم ينتسب إلى أمهم، وهم: بنو أنمار بن أراش بن كهلان، من القحطانية. يتفرعون إلى عدة بطون: منهم قسر، وهو مالك بن عبقر بن أنمار، وبنو أحمس بن الغوث بن أنمار، وعرينة. مواطنهم: كانت بلادهم مع إخوتهم خشم في سروات اليمن والحجاز إلى تبالة ثم افترقوا أيام الفتح على الآفاق، كالعراق، والشام، ولم يبق بمواطنهم الأصلية إلا القليل. من جبالهم البثراء ومن أوديتهم عرادات. تاريخهم: ظعنت بجيلة إلى جبال السروات، فنزلوها، فنزلت قسر بن عبقر بن أنمار حقال حلية، وأسالم، وما صاقبها من البلاد، وأهلها يومئذ حي من العاربة الأولى يقال لهم: بنو ثابر، فأجلوهم عنها، وحلوا مساكنهم منها، ثم قاتلوهم، فغلبوا على السراة، ونفوهم عنها، ثم قاتلوهم، فغلبوهم على السراة، ونفوهم عنها، ثم قاتلوا بعد ذلك خشم أيضاً، فنفوهم عن بلادهم. فصارت السراة لبجيلة إلى أعالي التربة، فكانت دارهم جامعة، وأيديهم واحدة، حتى وقعت حرب بين أحمس بن الغوث بن أنمار، وزيد بن الغوث بن أنمار، فقتلت زيد أحمس قتالاً مريعاً كاد يفنيهم. وعلى أثر هذه الحروب افترقت بطون بجيلة، حتى أصبحوا متقطعين في قبائل العرب، مجاورين لهم في بلادهم، فلحق عظم عرينة بن قسر يمني جعفر بن كلاب بن ربيعة، وعمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصة، ولحقت قبيلتان من عرينة غانم بكلب بن وبرة، وانضمت موهبة بن الربعة بن هوزان بن عرينة إلى بني سلتيم بن منصور ودخلت أبيات من عرينة في بني سعد بن زيد مناة ابن تميم، وصارت بطون سحمة بن سعد بن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار، ونصيب بن عبد الله بن قداد في بني عامر بن صعصعة. وقد شهدت قبائل بجيلة كلها يوم جبلة الأقسراً لحرب كانت بين قسر وقومها. وبعث عثمان بن أبي العاص سنة 1هجرية بعثاً إلى شنوءة، وقد تجمعت بها حماع من الأزد وبجيلة، فالتقى ذلك الجيش بهم بشنوءة، فهزمهم وشتت شملهم ولم يزالوا متفرقين حتى سأل جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن حزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن مناة بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار، عمر بن الخطاب لما أراد أن يوجهه لحرب الأعاجم وأن يجمعهم له، ويخرجهم من تلك القبائل، ففعل له ذلك، وكتب فيه إلى عماله. وقد بلغ عدد من قاتل من بجيلة في جيش المثنى بن حارثة، الفين، ولم يكن من قبائل العرب حد أكثر أمراة يوم القادسية من بجيلة، فبلغت نساؤهم ألفاً، فصاهرهم هؤلاء ألفاً من أحياء العرب ولما أنشئت الكوفة سنة 17هجرية سكنوها، وكان لهم بها حي خاص وحاربت بحيلة سنة 37 هجرية في صفوف علي بن أبي طالب، وكان أكثر بحيلة في العراق، ولم يكن منهم بالشام إلا عدد قليل. وحاربت سنة 67هجرية. مع أحمر بن سميط قائد المختار، ضد المهلب بن أبي صفرة عامل مصعب بن الزبير على فارس، فانهزموا وتشتت شملهم. عبادتهم: كانوا يعظمون ذا الخلصة، وهو بيت فيه صنم كان لدوس، وخشعم، وبحيلة.
البحابحة: بطن من الصبيحيين، من بني زريق، من ثعلبة طي، من القحطانية. كانت منازلهم بمشارق البلاد المصرية ومغارب البلاد الشامية.
البحاترة: فرع من الفضل أحد قبائل الجولان. يعدون 200 خيمة. يقيمون في الأرضين الواقعة إلى الغرب والجنوب الغربي من القنيطرة إحدى أقضية محافظة دمشق.
البحاحصة: فريق من الخطبا، من المحلف، من سكان غور الصافي، من الغوارنة إحدى عشائر الكرك بشرقي الأردن.
البحارات: من عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك بشرقي الأردن. تنضم إليها العشائر الآتية: العميرات، القوابعة، القسيسية، المراهفة، والهريشات.
بحاشة: فرع من قبيلة بالأحمر يقيمون في بادية وادي صبح إلى شمالي ابها بعسير.
بحتر بن عتود بطن عظيم من طي، من كهلان، من القحطانية. وهم: بنو بحتر بن عتود بن عنيين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة بن طي بن أدد. ديارهم: كانت ديارهم من تيماء قصد الكوفة ثانياً، فأنت في ديار بني أسد قبل الكوفة بخمس، وينزل بنو بحتر عالج. ومن مياههم جبة.
بحر: فخذ من لخم، من القحطانية، وهم: بنو سهل، بنو معطار، بنو فهم، بنو مسند، بنو عشير، وبنو سباع. كانت منازلهم البر الشرقي بالحي الكبير من الأطفيحية من الديار المصرية.




الصفحة : 21


بحر: بطن من بني زهير بن خبات الكلبيين بالشام. من مياههم الدمعانة.
بحر بن سكينة: قبية ديارها بأطراف الطريق بين محايل والترك، على بعد بضعة أميال من محايل إلى الجنوب الغربي، حتى تصل مسافة بضعة عشر ميلاً من البرك، ويوجد في شماليها آل موسى، وشرقيها بنو ثواب ورجال المع، وفي جنوبيها رجال ألمع أيضاً، وفي غربيها بنو هلال.
بحر بن سوادة: بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو بحر بن سوادة بن عمرو بن الأزد. ويقال: بحر بن عمرو بن لخم. ويقال: من غسان نزلوا مصر واختلطوا بها.
بحرى: بطن من زهران بن كعب.
بحور: فخذ جزائري من أولاد يوسف، من سعيد، من رباح من بني هلال بن عامر.
بحيح: عشيرة من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
البحيرات: من عشائر شرقي الأردن تقطن الطفيلة.
بحيري: عشيرة كانت تابعة للقنفذة بالحجاز.
البخيت: من عشائر سورية تعد 30 خيمة.
البخيت: فرقة من عشيرة الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
بخيس: بطن من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
بدا بن الحارث: بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو بدا بن الحارث بن معاوية بن كندة. كانت منازلهم بحضر موت.
بدا بن سعد: بطن من جعفي، من سعد العشيرة، من القحطانية.
البدارنة: من عشائر شرقي الأردن، تقيم بناحية السرور بمنطقة عجلون، وتقطن في قرى أبدر وخرجة وفوعرة.
البدارين: عشيرة من قبيلة السردية تتبع الجبور، من الكعابنة، من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.
البدارين: بطن من بني علي، من قبيلة حرب. يقيمون في الحجاز بقرب المدينة المنورة.
بدال: بطن من زبيد، من القحطانية.
بدر: بطن من الزبير بن العوام، من بني أسد، من العدنانية، كانت مساكنهم بلاد الأشمونين من الديار المصرية.
بدر: فرع من آل فاطمة، من قبيلة يام.
البدر: فرقة من البوخميس إحدى عشائر قضاء الباب بسورية الشمالية.
بدر بن أحمس: قبيلة من العدنانية، وهم: بنو بدر بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.
بدر بن ضمرة: بطن من بني ضمرة. من مياههم البرود، والخرار لهم ولبني زهير بن ضمرة.
بدر بن عدي: بطن من فزارة ممن قيس ن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو بدر بن عدي بن فزازة بن ذبيان بن ريث بن غطفان بن قيس بن عيلان. كانت فيهم رياسة بني فزازة في الجاهلية، يرأسون جميع غطفان، وتدين لهم قيس، وإخوانهم بنو ثعلبة بن عدي. ومنهم جل عرب بلاد القليوبية من الديار المصرية.
بدران: فرقة تعرف بأبي بدران، من عشيرة البقارة بدير الزور إحدى المحافظات السورية، عدد بيوتها 80.
بدرانة: فرع من بني علي، من حصين من علامان، من عوف، من سليم بن منصور من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
البدن: فخذ من الحريرة، من الصائح، من شمر الطائية.
بدن بن عامر: بطن من بني كلب بن وبرة.
البدنا: قسم من بطن واصل، من برية، من مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القسيم غرباً، وديار العجمان وبني خالد جنوباً.
البدور: عشيرة من الملحف، من مسلم، من عنزة أكبر القبائل العربية في وقنتا الحاضر.
البدور: فرع من العمور إحدى القبائل بدمشق. يعدون 120 خيمة تقريباً. من فروعهم: خليفة، عناترة، مناقدة، نصر، وخرصان. وهم من أهم الرعاة الذين يرعون في منطقتي تدمر وسحنة.
البدور: فرقة من الملاحم إحدى عشائر الشوبك بشرقي الأردن.
البدور: فرقة من الكلالدة إحدى عشائر الطفيلية بمنطقة الكرك بشرقي الأردن.
البدور: من عشائر شرقي الأردن يقيمون بناحية بني عبيدة بمنطقة عجلون. ويدعون أنهم من الحجاز، وأن جدهم وجد عشيرة العمرو النازلة في منطقة الكرك واحد، ولهم أقارب في الطفيلية يقال لهم: البدارين، وهم أقرباء أيضاً لفريق البدورة من بني خالد.
بدول: بطن من الحويطات يقيمون بالحجاز.
بدي: بطن من عمير كانوا ينزلون الكوفة.

[يـآس]

هذا واعتذر ان بدر في ما نقلت تقصير
واذا جد جديد بإذن الله سيتم نقله .. اعرف ان الموضوع للمهتمين بعلم الانساب
ولكن اتصور كل شخص عند نسبه يقف وقفة استطلاع ان لم يكن حب للمعرفه فهو حب للفضول


وتقبلوا مني فائق الاحترام والمحبه
اخوكم .. دلعوه اهله

[أم عقصين]

مشكووووووور وتسلم ....

[قائد الفيلق]

مشكوووووووووووووور على الموضوع الحلو

[ϨiηGζє-|α|я|м|α|и|ı| h3]

مشكور اخوي

[عيناويه وافتخر]

ماشالله عليك ما خليت شي


الله يعطيك العاافية انا تعبت من القرااءة

[يـآس]

ام عقصين


متفيج


shouti_ad



عيناويه وافتخر


تسلمون على مروركم الطيب .. يعطيكم ربي الف عافيه

[غرشوبة البدو]

تسلم اخويه ع المعلوووماااات

والله يعطيك العافيه ع جهووودك الطيبه

والله لايحرمنا من مواضيعك المفيده

والله يحفظك

^ــــ^

[جروح الفراق]

يعطيك العافيه اخويه كشخه الموضوع

[شامسيه خريش]

تسلم الغلا

[راعية الرنج99]

ما عليك زوووووود يسلمووووووووووووووووووووو اخوي

[السبوسي]

مشكور ياخويه
وسموحه